我们无法控制俗化的圣诞，至少我们不要随波逐流。教宗在2007年底将临期第二主日讲道时强调：将圣诞节物质化与若翰的精神相悖。他说，我们今天的行为决定着我们未来的命运。

玛窦福音记载：耶稣进了圣殿，把在圣殿内的一切商人赶出去，把钱庄的桌子和卖鸽子的凳子推翻，向他们说：‘经上记载：我的殿宇，应称为祈祷之所。你们竟把它做成了贼窝。

这些讲究卫生注重礼仪的传统固然很好，但关键是在这些好看和干净的外表之下内心却充满污秽。四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人，七祸哉历数了他们的各种虚伪，其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。

我要做的就是盯住这些来往的人，这些所谓的虔诚人多少还是有些同情心的！我不得不说说我的工作地点，这个地方被人称为丽门，这里是进入圣殿的主要入口之一。

这块土地不仅有着悠久的政治、经济等文化，而且天主的福音也在这里有久远的历史。远在300年前，就有河北省枣强县附近的几户教友，为生计所累而携眷来到山东省博兴县的刘家寨谋生。

谁愿渗在基督的爱里？谁愿藉着光明的反映，发扬他特具的天才，贡献人类以伟大的效果？请铭刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案，就是：我＋基督＝？——冰心《我＋基督＝？》

我抽完了最后一枝烟，看看满地的烟蒂叹了口气。　　天色渐渐暗了下来，路灯微微睁开了眼睛，暗淡的灯光让我心烦，就像自己黯淡的前程，令人忧伤。我的手插在裤子的口袋里，口袋里的东西让我亢奋。

人实在太多了，抬眼望去，几乎全都是陌生的面孔，那些平日不怎么进堂的教友出现了，还有许多教外人士。杜嫂看看身后相随的小弟一家和丈夫的侄儿侄女，无奈地摇了摇头。

对于只有两位修女，而没有堂区教友帮忙的主教府来说，实在不是一般的辛苦。她们的付出，大家都看在眼里，记在心里，虽然很累很疲惫，但是她们仍不缺祈祷神业。工作和祈祷，服务和奉献，这就是奉献生活的样子。

‘要收的庄稼多，而工人少；需要去请求庄稼的主人派工人来收割他的庄稼’（路10：2）。福传不能光靠神父修女，我们都是天主的工人，都要来收割庄稼。