到了新约时期，耶稣在公开服务的开始，就为圣神所傅油，使他有来自圣神的能力，以完成他默西亚的使命，包括经历他的苦难和死亡，以及从死者中复活。

教宗提到先教宗说：“我敬爱的前任若望保禄二世在西元第三千年开始之际，建议教会默观基督的圣容。

当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！叫我们看了好相信。”就是与耶稣同钉在十字架上的左盗也在辱骂他。但右盗却不同，耶稣无罪而问死罪，引发了他的同情心。

‘圣经’是天主的话，受圣神默感而写成的。而‘圣传’则把主基督及圣神托付给宗徒们的天主的圣言，完全传授给他们的继承者，使之借真理之神的光照，用自己的宣讲，将天主的话，忠实地保存、陈述并传扬下去”。

教宗也谈到在政治默许下的贩毒现象导致数百万人死亡。他提醒说，贩毒与人口贩卖、武器交易、剥削儿童及各种腐败息息相关，它渗入到社会、政治、艺术、军事、宗教各领域，往往衍生类似结构，破坏我们制度的信誉。

马槽中的其他人物是牧人和卑微者，他们也期待着默西亚，并在耶稣圣婴身上看到了天主许诺的实现。那些依靠自己的安全感，尤其是物质安全感的人则不同，他们不期待天主的救恩。

曾经有位神父分享到，他曾在西班牙留学时，有一次下课后口袋只剩下两欧元，他寻思，这两欧元是要用来吃饭，还是拿去坐车，正当他纠结时，看到了学校门口的乞丐，他就把自己仅有的全部的两欧元全部施舍给了一个乞丐，然后他心里默念到

他经历了宣认耶稣是默西亚的伟大时刻，却也有极其软弱和浑然不安，而且犯了严重错误的时刻，甚至3次否认耶稣。但西满伯多禄正是藉着这受过磨练的信德来坚固弟兄们的信德，我们的信德。

伯多禄立即回答说：「祢是默西亚」（谷八29）。教宗指出，耶稣的这个提问始终具有现实意义。然而，「今天仍有许多人不知如何回答这个提问；甚至没有人指引他们，没有人以认识耶稣的喜乐作出回答。

道光二十三年4月5日（1843）入上海松江佘山张朴桥天主教修道院，学习中文、法文、拉丁文、哲学、神学等课程，洗名伯多禄，字斐默。