若我们游览罗马，前去斗兽场，我们便会想到殉道者是那些被狮子咬死的人。然而，殉道者不只是那些在那里或其它地方被杀害的人。殉道者是每日生活中的男人和女人，是在今天，在3个星期前的复活节那天生活的人。

当天礼仪的两篇读经记述天使传报三松和洗者若翰的诞生，他们的母亲分别是不孕和年迈的妇女（参阅：民十三2-25；路一5-25）。在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。

这19位新真福分别是：可敬的天主的忠仆洗者若翰·富克（GiovanniBattistaFouque），教区神父；1851年9月12日生於法国马赛，1926年12月5日在马赛去世。

教宗指出，他们的努力见证了若社会各界为一个共同目标团结起来，就能得出积极成果。他保证为这目标祈祷，使有关艾滋病的医药学、治疗和研究都能在努力促进每个人的全面发展下取得进步，视每个人为天主所爱的子女。

若我们真正关怀他们，他们会立即明白。我们可以把一个无家可归者视为一个人，或把他当作一条狗。教宗谈到他在布宜诺斯艾利斯的时候，有一对居无定所的夫妻就住在主教府的边道上，但他从未打算把他们撵走。

孟买（亚洲新闻）-若瑟.佩雷拉神父(JoePereira)说道，与德兰修女的会面「推动我为毒品上瘾者服务」。

耶稣明确说了：谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（谷九37）。

教宗接着说，面粉若顺从酵母便能成长，天主的国同样如此。人若顺从圣神，就能成长，成为众人的恩典。种子为了丰收也顺从了死亡，失去种子的实体，而成为另一种更加伟大的东西，发生了变化。

教宗指出，所有男人若少了女性就无法成为天主的肖像和模样。耶稣的言语犀利而激进，改写历史，因为直到耶稣的时代，女性一直处于次等地位，用委婉话说是奴隶，甚至没有享受充分的自由。

因此，当天的福音指出，耶稣不再称我们为「仆人」，而是「朋友」（参阅：若十五9-17），并且坚持这个称呼直到最後，因为祂是忠信的。