这句话传开了，从此穷人不为做弥撒担心了。对穷人来说，这是实在的福音。“量力供应圣教会的需要”，贵在“量力”两个字。富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。

我将不遗余力地善尽主教责任，团结广大神长教友，推动教区的牧灵福传和社会公益事业不断向前发展。

贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。援引先教宗保禄六世《在新世界中传福音》劝谕中教导的——“宣传福音的愉快及喜乐”。并补充说，基督本人“从内部推动着我们”。

一个多世纪以前，宗座外方传教会罗卡神父抵达Chokjodu村，在那地区实践福音传播工作。该村位于印度北部（现在的孟加拉国）偏远地区。

里尔科枢机指出，在亚洲的基督信徒的重大使命是向这个大陆宣告希望，这一宣告在宗教自由被拒绝的地方更不在话下，因为传福音不是附加行动，而是教会存在的理由。

为此，司铎的回应则是立志效法基督的贫穷，这让我们想起真福八端的第一端。事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。它的首要意义就是要证明天主是人心的至宝。

1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。本书是以中文写成的，以备在中国传教事业时使用，可惜已经遗失。

会议围绕思高圣经翻译、出版发行、圣经教学、圣经与牧灵福传、圣经与灵修展开座谈。

会议围绕思高圣经翻译、出版发行、圣经教学、圣经与牧灵福传、圣经与灵修展开座谈。

圣人、真福与修会的见证与这种冷漠形成鲜明对比的，是圣人、真福与传教士的广阔天地。教宗举出亚西西的圣方济各、德肋撒修女、圣奥斯定，以及众多其他圣贤的事迹。