他说：刚来到这个团体，我就爱上了这里，感觉这样的工作很有意义，我是在帮助这些需要帮助的人，我在带给别人快乐和幸福，当我看到被我帮助的这些人脸上挂满了笑容时，我开心极了，我太幸福了。

有的缘分很深，能长久相知相伴，有的缘分很美好，会带给你快乐和幸福，有的缘分很痛苦，让你经受挫折和心碎。爱你的人让你温暖，伤你的人让你成长，路过的人丰富了你的生命。可见所有的缘分都是有意义的。

苏神父希望更多大陆神父、修士、修女能有机会来菲读书。他对推动这项计划非常乐观，充满了信心。”当时除了数位修士修女及教友通过亲朋及修会关系较早抵菲留学外，内地教会还没有公开派遣年轻司铎留学吕宋岛。

藉着这个信息，也就是梵蒂冈第二届大公会议的伟大遗产，和它的舵手，天主之仆教宗保禄六世，若望保禄二世领导天主的子民跨过第三个千年的门槛，这个门槛，感谢基督，他把它称为希望的门槛。

的确，在圣子内的天主不会将我们弃于忧虑与痛苦中，而是亲近我们，帮助我们承受苦难，并且希望能够在我们心底深处治愈我们（参阅谷二1-12）。

这段日子，她的父母用尽方法，包括求神问卜，希望她能痊愈，而她亦问上苍，为何要承受这些苦楚？

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

为此，乃赫米雅又向他们说：『你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些没有预备的人，因为今天是吾主的圣日；你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。』｣