80年国家拨乱反正，恢复宗教信仰自由政策，神父恢复了人身自由，重新回到福传的工作岗位上。

返回县城的途中，听张神父介绍，别看这个堂口不大，条件设施不好，可教友们个个热心，很有福传能力。听着张神父的介绍，我很为何庄堂口的教友们感到高兴。

他说当时在一个村福传四年没有一个人领洗。一次经历打破了这个僵局，他带村里53位村民到河北朝圣，本来已定好了酒店，但保定堂的高神父说，主内一家人既然回了家，就要住家里，坚持要在堂里接待大家。

庇护十世俗世会枢机拉克鲁瓦（GéraldLacroix）、遣使会枢机苏拉菲尔（BerhaneyesusDemerewSouraphiel）、圣母神慰会枢机马伦戈（GiorgioMarengo）、耶稣圣心传教会枢机里巴特

我们也应注意到：天主曾借着耶路撒冷的基督徒受迫害四散，而将原先犹太教信徒死活不肯外传的天主信仰和福音传遍了撒玛利亚，直到地极；上述两种情形很相似，看似教会受到严重伤害或“分裂”，实则为福传大使命深入开展

他只是邀请我们跟随他，一起做渔夫，做慈父，做撒种人，做福传者，做盐，做光，做小孩子，做有信德的门徒，做他的同伴，做他的知心朋友。圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

可惜我只知道Teresa和Cecelia，一个在教区主教座堂做彩色玻璃，进行中西宗教艺术融合的探索，一个在教区光启社辛勤耕耘，引进编辑出版了无数宗教和灵修书籍，两人为教区的牧灵福传做出了独特的贡献，是金主教非常赞赏的平信徒

为了尽快地发展、扩大组织，该教首领还规定信徒必须尽本分、传福音。仅仅自己信还不会得到神的拯救，必须传福音（拉人头），必须忠实完成神家安排的工作。这种传福音的方式类似于传销中的金字塔模式。

这种意识，通过坚持不懈地探索教会共融的「信德与恩宠」团体司铎、度献身生活者、传教员和平信徒传教士们的努力，得到了进一步的巩固，从而使此类「本地化」现像也能够融入到统一模式中，在其内，福音是自由和进步的酵母

其实，王琳医生还是一位热心文字福传的支持者。1991年9月“信德”创刊伊始，王琳医生便成为了第一批热心读者和文字福传的支持者、推动者、发行员。