在天主教的神学视野中，恩典（圣宠）并非遥远的抽象概念，而是天主在人类历史中主动而亲切的临在与工作，是祂赐予人分享其神性生命的白白恩惠。

多聚莱的十字架圣座教义部裁定，声称“发生在多聚莱（Dozulé）的所谓显现现象，最终判定为非超自然”事件。此事涉及一个巨大发光十字架的兴建计划，据称接近该十字架的人保证可以获得罪恶的赦免与救恩。

据楚天都市报载，6月12日，武汉城区的王女士提着绿豆糕、皮蛋，赶到独居在江夏纸坊的父亲家，想陪父亲过端午节。令她没想到的是，父亲已离世多天未被人发现。死者王某，今年72岁，原是武汉一家科研单位的保卫。

教宗指出，爱、牧放和准备正是牧人的路线图，不迷失方向的指南针。弥撒福音描述耶稣与伯多禄的最后一次谈话（参阅：若廿一15-19）。

这是一个史无前例的举动，标志着教宗关注社交网络，视之为分享个人生活及信仰经验的场所。今天，在教宗方济各的时代，教宗九种语言的推特帐户已经有2500万名关注者。

农村是福传的广阔天地。下面谈谈我的一些肤浅看法和认识。加大福传力度，领导是关键。在农村老百姓都有潜在的信仰和皈依宗教的需求。没有找到真神，这就需要我们引领播种。

当然，依纳爵其人及其灵修学——神操是重要的必修课，也要熟悉其重复和想象等默想祈祷方法，在某人的经验中寻找和发现天主，以不同方法体验天主的临在。

不可毁谤你的本族人，也不可危害人的性命：我是上主。（肋19：16）这是天主法律里面的一句话。什么是毁谤呢？毁谤就是在背后讲他人的坏话，讲他人虚假不实的话，损害他人的名誉。

在弥撒讲道中，教宗首先回顾前一天的读经，说道：「昨天，天主圣言教导我们不仅要在理智上，也要发自内心、怀著羞愧之情承认自己的罪过，为此办告解；羞愧是我们为了自己的罪过在天主面前的一种高尚态度。

是次研讨会的主题为“亚洲牧职与媒体的汇流：教会的现代传播科技”。研习会不仅介绍新颖的传播方法、网络世界的道德及互联网上的信仰培育，还提供计算机实习机会。