（上接08-4-10第六版）实践所读的圣经训示读经最终的目的是实践所读的训示。将圣经的训诲，依照个人的生活环境，付诸实行。否则，即使我们成为圣经学者，也得不到读经的益处。

因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。

对穷人来说，这是实在的福音。“量力供应圣教会的需要”，贵在“量力”两个字。富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。

这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

犹记春节前夕，广州弃婴岛启动的消息，犹如冬季的一缕暖阳，温暖人心——当然，也带来始料未及的反响和后果。

　　澳大利亚墨尔本教区的青年们将于8月5日聚集到天主慈悲朝圣地，反省降生成人的天主在耶稣基督身上的独特性，他与人接近。

复活基督的圣言告诉我们，教会内是没有只靠自己的，而是肩负着见证的使命，见证天主对包括今天在内的历史上各个时代的人们的关怀”。

教宗向学院的成员们表达对这个学院的赞赏，并鼓励他们加强寻找基督信仰的根源，以缔造一个更人性化的文明。

19日星期三的议程﹐在耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔致欢迎词后﹐随即就阿拉伯地区拉丁礼主教团所在的国家与教区现况进行经验交流﹔当天下午的议程主要讨论有关新福传的主教会议纲领﹐详细内容刊载在该主教团的官方网站上