这种亲近是天主的风格，祂也在道成肉身的奥迹中亲近我们。上主在一旁安慰人，不说空洞的话语，而是喜爱静默。这是「亲近的力量、临在的力量」。上主「沉默寡言，却亲近陪伴」。耶稣安慰方式的第二个特色是真理。

“这些荆棘乃是财富、成就和世俗思虑的骗局。圣言在那里有略微的成长，但被窒息，长得不壮，也许死了，或不结果实”。第四种方式，就是我们“如同好土地”那样接纳天主圣言。

如今，时隔54年又3天，在这台感恩祭结束后，我们将要重新打开这本纪录簿，翻开页面，并在新的一页写上今天的日期，以见证这片一度变成战地、雷区的土地，恢复成和平之地、祈祷之地。」

就这样，天主圣言藉着以祈祷来接纳祂的人而道成肉身。”教宗最后指出，圣言在基督徒生活中是多么重要。

那份善引领亚西西的圣方济各把水描述成『极其谦逊、珍贵又贞洁』的姊妹」。

教宗表示，所有的默想方法都“值得实施”，都“有助于信仰经验，成为人的整个行为”，即在祈祷中牵动整个人，包括心灵和大脑。但方法是路径，而不是目标。

塞梅拉罗枢机首先表示，正如梵蒂冈第二届大公会议提醒我们的，成圣是天主对所有人的一个普遍的召叫。至于教会正式承认一个基督徒的圣德来说，这是教会的一个古老传统。

圣德来自于圣神，而且是耶稣救赎之恩的白白赏赐：这使我们成义」。接著，教宗指出，今天发生的许多事跟当年迦拉达人的情况类似。今天也会有人说：「圣德在这些戒律当中。」

因此，她成立了盲人关怀协会，将盲文字母改编为波兰语，并完善了书写上的简写形式。她的榜样告诉我们，“没有什么事能挡住爱天主和效法天主的脚步”。

裴军民主教特邀本教区修女会神师郭景成神父主持避静神工。整个退省围绕耶稣的降生奥迹、童年和隐居加以展开；每日两次分享与针对要点的提示和劝勉。