持这种观点的理由则是：主耶稣在宁静中度过了30载，在开始公开传道前又过了40天的静默生活，而且经常在夜晚独自到静寂的山上沉思默想与天父交谈（玛14：23，谷6：46）俯伏在地（谷14：35）、屈膝跪下祈祷

直到今日我也数不出您的惊天动地、数不出您的豪言壮语，只清晰地明了——您，是我爹！那个小时候用直尺打我的那个爹。我现在真恨你，为什么不多打两次，让我现在能多回味那特殊的味道！

我很难了解为什么有些司铎急切地想要和其他教友认同：忽略了他们在教会中的特定使命，忘记自己是为着这个特定使命而被祝圣的，他们似乎害怕被信徒视为另一种人。

那天，跟朋友坐公交，人很多很挤，好不容易找个地儿站稳，就觉得有人拽我的衣袖：“老师，您坐这儿……”一个穿着天蓝色T恤的少年站起身来，圆圆的脸盘，谦和的眼神，这不是田小宇吗？

他们总认为物质财富多多益善，所以也就拼命地收藏积聚，好让自己安享世福。但却忘记了人的生命乃由天主掌控，能不能享福并不是由自己决定：糊涂的人啊！今夜就要收你的灵魂。你所积储的将归谁呢？

在此时我看见守望犬的新闻后，内心真的被震撼了，它就如同我家里的小狗们一样忠诚啊，即使吃不饱饭也不会离家而去，会一直都等待着主人的归来，哪怕是主人轻轻地叫它们一声，它们也会欢蹦乱跳地跑到跟前来摇尾巴，它们渴望被主人关爱

可见，人需要学习如何美好地回忆过去，需要操练站在属神的角度看过去，操练从黑暗中走向光明。

所以与其这样草率地给他们领了洗，不如好好地给他们做一次心灵的洗礼，然后通过教会的四旬期守夜礼让他们感受到那一份圣神，我觉得这个是非常重要的。

我现在很高兴告诉大家，教宗在该牧函的最后部份，鼓励整个中国教会，包括香港的教友在内，勇敢和慷慨地回应福传的召唤。因此，教宗劝勉我们透过适当和严格的慕道期，强调成人的基督徒入门。

但是我们，阿拉伯人和犹太人，我们本来是兄弟，我们愿意手拉手，和气地居住在我们可爱的帐幕之中。我们愿意彼此分享兄弟之间的友谊及好客的精神。