很多时候我们为生活奔波，为家庭付出，为了更好的生活而奋斗。在外人看来，我们依然相敬如宾，似乎没什么不妥，但心里隐隐觉得，还是缺少点什么。

教宗最后说：“诞生在贫穷的马槽中的耶稣，带来足以满足每个人内心所期待的喜悦与和平…但愿诞生在我们中间的耶稣圣婴不致于看到我们心不在焉，或只专心布置美化家庭的门面。

由于我国的基本国情和人口政策，使得城乡居民的家庭模式基本呈独生子女型。由于地区经济发展的不平衡，广大的农民生产力水平偏低，收入没保障，而我国教会的圣召来源绝大部分在农村。

第二年，王全守神父给美英介绍了一个对象，在陈瑞玲修女和我们几位教友的共同关心帮助下，她终于在1992年11月16日组成了新的家庭。不久又调到丈夫所在的县工作。

他介绍说，进德公益赈灾小组在当地政府有关部门和贵州教会的精心安排协助下，前后用四天的时间，分别在石阡县的汤山镇、花桥镇、石固乡和思南县的合朋溪镇现场发放物资，并走访了一些灾民的家庭。

当今社会人们物质生活有了大的提高，但是“饱暖生闲心”，有些人把本来神圣的天作之合当成儿戏，把离婚当成家常便饭，许多好端端的家庭，因着夫妻的离异而妻离子散。

随着社会学、人类学等学科方法在宗教学研究领域的应用及家庭教会问题步入学者视域，关于中国基督徒人数的调研及预测也成为本年度热门话题。

创造者播撒在个文化中的圣言种子就是基督信息或福音的基础。本地化之所以能成为可能，是因为神圣的真理早已植根于各个文化中了。

信德网讯2014年2月10日，在新春佳节的喜庆日子里，青岛教区马家疃堂区乐队及教友共计30余人，在本堂崔元庆神父的带领下，走进农村大集，向教外朋友宣讲天国福音。

神父在祝福前提醒妇女教友们：发挥正能量，作光作盐，传播福音。每位教友接受这些特殊的礼物，个个露出了灿烂笑容。弥撒后，神父与所有作母亲的教友在教堂门前合影留念。