大家的共同感受是：张神父做我们的牧人，三生有幸！永宁的弟兄姐妹们，让我们齐声向上主祈求，求主派遣我们，指示我们。打造一流的国际农村堂区，我们是主人公，尚需我们努力、努力、再努力！

那天，驻地的同事把罚单复印后，给每人一张做纪念，我们都愿意接受并决心保存着。阿桂说，回去后，他会再复印一些送给别人，自己的一张就贴在家里的墙壁上，以便时常提醒自己。

他认为，在那些地方，「除了祈祷，没有甚么可以做」。　　阿图伊雷神父表示，「宗教经验含有肉体幅度。

他就来；对我的奴仆说：你做这个！他就做（路7：6-8）。而今的这位寡妇泣不成声，悲痛欲绝，她没有开口说一句话，甚至连一个字也没有，此时已经没有任何文字可以描述她的苦痛。

我是按照爸妈的嘱咐做的，一天工作十多个小时，下班后我不回家，而是直奔教堂，在圣堂内朝拜圣体、念玫瑰经、默想，把我心里的话伴着泪水向耶稣倾诉，直等林神父来锁堂门我才离开。

「在过去几十年或更长时间，我想我们太专注于如何在世界各地做一些事──教会试图策略化。这本身并非坏事，但我们可能忘记，信仰不是一种讲策略的产品。」　　「信仰可能带出新的策略。

他说：「最后，他们要求协会立即做决定，否则要取消在越南举行的会议。」　　

他强调，基督信徒拒绝朝拜当今时代虚假的神明，他们这样做并非因为有一种陈旧的世界观，而是因为他们不受意识形态的束缚，对人的最后终向有崇高理想，不向任何能使这个理想跌倒的事物妥协。

在韩国，修女采用幽默及大笑的方式来讲解灵修并不常见，尤其是她们刻意去这样做。　　不过，四十五岁的李美淑修女，在主持一个有关笑的力量的讲座时，却是如此。

平台成员之一陈树培参与善会团体圣母进教者之佑会逾三十年，该善会在过去四十七年间，以不同的方式如双月刊、灵修聚会等，推动读圣书、做默想；成圣自己、圣化他人的使命。