当天的第一篇读经（雅四1-10）也提到这一点，雅各伯宗徒说，与世俗友好就是与天主为仇。教宗接着表示，这种对世俗的挂念、这种比他人更重要的切望是世俗的精神，谁若呼吸这种精神，他就是吸入“天主的仇敌”。

麦基夫尼神父于1852年在美国康涅狄格州的沃特伯里出生，是爱尔兰移民之子，他在19世纪对美国教会的发展起了极其重要的作用。

这是雅各伯宗徒说的。爱需要具体化，爱需要呈现、会晤，需要留出时间和空间，而不能减少为美丽的话、在一个荧屏上的形象、瞬间的自拍或简短的信息。这些只是有用的工具，能有所帮助，但还不算爱。

依撒意亚先知书（依5）、圣咏（咏22）已预言了这位受难的仆人，斐理伯书（斐2）以及礼仪年福音的读经中对受难的耶稣也作了描述。在这一礼仪中，我们不会不意识到我们自己就是那一群人中的一员。

实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民

《圣经·约伯传》21章里数落恶人坏事做绝，却没有得到恶报的事实。但是，圣经的真理让我们看到，恶人在世上作恶，上帝不理他，那才是最可怕的。那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。

保禄反驳说：我们因信仰耶稣基督，而非因守法律称义。灵修意义保禄在此表达他唯一的荣耀就是基督的十字架。他不以宗教成就、法律上的义务、血缘或身份为荣，只以被钉的主为荣耀的源泉。

戴维·伯迪其实付得起飞机票的钱，但他喜欢自己开车，每个月由蒙特利尔到纽约一趟。尤其是有个朋友死在一次小型飞机失事后，他就更不想搭飞机旅行了。因为生意的关系，他经常需要到纽约去。

起源曾尽倾家私，创办震旦大学的中国著名天主教人士马相伯与天主教知识分子英敛之，于1912年7月上书教宗庇护十世首倡在北京创办教会大学。

也真是那样，孩子们同他“神父伯”“神父爷”的感情比其父母还要深，而神父对那些孩子也是倾注了全部的爱，彼此心心相印，配合默契，令人叹服。为了搞好少儿艺术团，他是东奔西走，多方求援，购买器具并亲自辅导。