非常明显，耶稣让我们醒寤的含义则在于心灵的警觉而非肉体的不睡不眠，因为只有心灵的醒寤不寐，我们才能分清所面临的美丑善恶真假，进而避丑趋美、弃恶向善、去伪存真。

正如教宗本笃在今年的传播文告中指出，真正的传播应有勇气和决心，传媒工作者应有决断力，应寻求和推广人性和社会生活的意义，方能使传媒积极地有助广美扬善。愿以此话与所有教会传媒工作者共勉之！

守斋绝不只是节食减肥，其意义正是回归本质，寻找更简朴的生活之美」。荒野也可视为「孤独的地方」。教宗把目光转向我们的周遭，说：「今天我们周围也有许多荒野、很多孤独的人。他们是被遗弃的孤独者。

上主，我感谢祢，召唤我到达这个生命结出美果的时刻。上主，请丰厚我的信德，使我成为祢和平的工具；教导我拥抱比我更痛苦的人，永远怀抱梦想，并向后代子孙传述祢的奇能异事。

教宗说，“当我们看到与子民行走、不离群的牧人是多么美好啊！”有的人却傲慢地说，“我最重要，我是牧人”，“我是神父”，“我是主教”。这要不得，“牧人应与子民同行”。

可以给旧事物一个再利用的机会，也可以在更简单的事物中发现美。3.节俭滋养更高质量的人际关系。如果我们践行节俭，我们会更好地认识到周围人的尊重和爱。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。”

我也认同儒家的“天”、道家的“道”和佛家的慈悲，特别是耶稣和他的教会中含有真、善、美，并由此派生出自由、平等、博爱和民主这些现代理念，对社会的文明和进步都是有益处的。

做天主的孩子，这是多么美啊！我们能够常常让天主抱我们、亲我们、爱我们。有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们。门徒却斥责他们。

特别使他动情的是在妻子病重的日子里，神父前来为她行终傅圣事；孙守强神父、李圣群神父、孙慧英、孙美霞二位修女多次来探望；孙神父还拿出二百元钱让建明给妻子买点爱吃的；教友们也多次前往，为她傅手祈祷。