圣经中的这句话至今没有过时。就说社会契约论，它原本就不是卢梭的创造发明。在他之前，已有英国的霍布斯、洛克论述过这个问题。

总之，门卫似乎不是福传者，门卫也似乎不是博爱的彰显者，他们的职责就是守住大门，不给任何一个有企图的人可乘之机，包括有朝拜圣体的企图，参观教堂的企图和我这种问路的企图，更别说其他求助的企图了。

每个领受洗礼的人，无论在教会内担任什么职务及接受信仰教育的程度如何，都是福传的积极一员……新福传必须包括新主角，是所有信徒，全体天主子民的角色，每位领受洗礼的人的新角色。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说“如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？”

CelsoCostantini）认为《夫至大》的内容就是教宗针对中国教会的实际情况而撰写的：“教宗本笃十五世颁发的有关中国传教事业的宗座牧函（MaximumIllud），这样写道：‘传教士应该到别处去成立新的传教区

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

在旧约书卷中，多俾亚传不太被人关注，却是富于智慧和博得人的欢心，能帮助我们更加深刻地欣赏圣经作者所要传递给我们的讯息。

每个司铎要坚守自己的责任，在圣神的光照下，完成天主交给的神圣使命，使圣教会更加壮大，为天主的福传不断奋进。他还要求教友、修女与神父们共同祈祷，为教会的发展共同努力。

罗马（信仰通讯社）—上个世纪六十年代末，继梵蒂冈第二届大公会议后，即将于明天十月十九日世界传教节封列为真福品教宗保禄六世激励全体基督徒让世界传教节成为体现持续性福传的日子；告诫大家每天祈祷、

他是向外邦人传教事业的坚定支持者；首先是宗座劝谕《在新世界中传福音》的见证。因着这份文件，保禄六世唤醒了教会的传教热忱、传教努力。这部劝谕至今仍然具有重大现实意义、保持着其现实意义！