通常认为富人、有权有势者、成功人士是有福的，耶稣则不然。教宗指出，对耶稣而言，有福的，是穷人、温良的人，坚持正义的人、受迫害的人。耶稣以身作则地教导说，伟大不在于拥有，而在于给予。

因此，在与天主对话中没有个人主义，也不会只呈现自己的问题，好像世界上我们是唯一的受苦者。

梁启超在《祝震旦学院之前途》一文中对震旦学院重视拉丁语教学极为推崇：“士生今日，不通欧洲任一国语言文字者，几不可以人类齿。而欧洲各国语学，皆导源拉丁。

我把这一切问题都凝结在自己的意念间，举过头顶，献给那瞑瞑之中的自有者。去十字山的交通很方便，沿途的道路也很平坦，从西宝公路的一条中线往南走下去，水泥公路刚走到尽头就看见了翠绿的山峦。

同时，另一支志愿服务者小分队从五星街前往南大街，钟楼等闹市区。他们带着包子和菜汤，送给沿途的流浪者。四季在更迭，这一幕却像上好发条的钟表一样，已经有条不紊地上演了一年有余。

安居在母胎中就是对两种生命的深切关系和对那些需要神形帮助者的最形象的表达。身体语言形象比概念上的语言更能帮助我们深入地懂得天主的本性。（连载二）教宗本笃十六世/著

其说处处为耶教说法，其偏执处有可笑者。然搜讨甚勤，又以其出于外人之手也，故记以褒之。”然而，胡适先生口中的“外人”、“黄伯禄斐默”恰恰是中国籍耶稣会士黄伯禄神父。

羊毛织成的领带象征着牧者的使命：效法除免世罪的天主羔羊—基督的贞洁（白花），流血（红花），敢于为自己的羊群舍身致命。这位怀抱羔羊的小圣女依搦斯深受中国教友喜爱。

自去年八月公开为会址经费募捐后，“共筹到四百四十多万元，捐款者中有教友四百三十三人，还有神职人员、修会团体、堂区小组等”。

于是病者必须远离居民团体，住在外头，直到病愈并接受检查证实为止。为此，癞病可以说是一个人在宗教方面和民政方面的死亡，他的病愈简直就像死人复活一样”。