将中国的传统艺术,比如书法和传统乐器,用于礼仪中,为礼仪本地化结出了丰富的果实.　　将阴历的传统节日纳入教会的庆典之中是一个好方向.某些地方已经开始.有待完善.

本地化应该是建基于中国文化特质的礼仪革新，我们要珍惜、研究中国的文化特质，在本地化中去善用它。

是的，各个地方教会都在革新，尤其是中国教会，可值得反省的是，是否我们做到了在革新的同时，也留下了传统的精华，否则地方教会真像圣经里所说的房屋建在沙土上，雨淋、水冲、风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很惨

2004年7月石主教参加了中国天主教第七届代表会议。1997年8月石主教在法国巴黎的谴使会总部。1997年8月石主教在法国露德广场。

美国在2005年同中国、澳大利亚、印度、南韩和日本达成另一项协定，成为“反京都”协定。这5个国家排放40%的温室瓦斯，对地球过热负有责任，它们提出了运用新技术和可更新的来源使经济少受损失的策略。

随着中国加大改革开放力度，尤其是加入ＷＴＯ后，来上海工作、学习的外国人越来越多，为了更好地接待外籍教友，经上海教区研究，并报请市政府有关部门同意，决定自２００２年５月２６日始，将英文弥撒从原来较小的君王堂

院长钱利神父宣布吉林神哲学院宗教艺术部正式成立，下属教务处直接管理运作，并聘请陈虎修士作主任，共同组成艺术团队承担修院的艺术类教学任务，开设绘画实践培训及艺术理论课程等，以多种艺术创作全面发挥和促进教会艺术在福传事业发展上的积极力量，并为中国教会发掘和培养艺术人才

本次大会於9月6日至16日在中国内蒙古鄂尔多斯召开。在这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的信函中，教宗赞赏与会者致力於「促进协调一致的方法」来防治荒漠化。

他加入慈幼会后，于三五年获派到中国传教，三七年在香港矢发初愿，四六年晋铎。胡神父早年曾服务香港和澳门两地的学校和孤儿院，包括圣类斯中学及香港仔工业学校。

在日本，南韩（45万）和菲律宾（25万）团体分别是继中国之后的第二和第三大教友团体。