我们应在祈祷和反省中：以宗徒们的生命经验作为我们铎职的反省榜样，像圣伯多禄、圣保禄一样，作一个称职的精兵和善牧。要深刻认识到司铎的使命，正如圣维雅奈所说：“司铎职是耶稣圣心在人间的爱！”

犹记得在祈祷中的一个经验。那时候，内心出现了一个布满油渍味的厨房图像，阵阵的豉油酸咸味道充斥着空间，让我意识到自己很需要呼吸清新空气。一个白色的抽气扇，把油烟向外排出。

神圣阅读是一种祈祷式聆听的心态。这包括：安静地重复吸引自己的词语，沉思它们，允许天主通过它们用新的方式对自己讲话。就像盎博罗削所证实的，这种方法帮助他在智慧和宣讲上结出有力的果实。

那时的我当时即刻反应乃“我坚信天主至公至义”，无意之中我却很害怕，我头脑里的天主像是一位“严父”，幸亏后来随着读圣经以及祈祷，我心里的天主肖像逐步有所改变，我开始明白如玛6:24-34所说，天主圣父、创造万物之主希望我们体会祂如何渴望和我们分享创造之美

“就如他那样，在谦逊和祈祷中生活。他一直要求我们祈祷。我有义务为所有人祈祷并邀请其他人也如此做。有人对我说，他们因卢恰尼教宗而得到了天主的恩宠”。（原载：梵蒂冈新闻网）

她指出，祈祷是一项特别重要的“行动”，因为“生活和祈祷不可分离的”。除了以默观祈祷为基础的使徒工作外，修女们还利用生态实践来改变他们的环境。

教宗解释道，正如我们从小跟父母索要东西时，是出于自身的喜好；同样地，我们向上主祈祷求恩时，通常也没有真正地以上主作为考量。这就是当初围绕着耶稣的许多人“求治愈，求援助物资，而非只求与祂同在”。

我们可以为他们祈祷，他们也可以为我们祈祷。能够想到这些尚未完全生活在天堂圆满的喜乐中、但即将成圣、目前已经等待在天堂前厅中的人，也是一件令人欣慰的事。

教宗指出一个超过人的能力的巨大工程等待着我们以祈祷来完成。塞浦路斯岛教会的历史可以溯自圣保禄和圣巴尔纳博两位宗徒时代，他们两人曾两度在塞浦路斯岛传教，而且圣巴尔纳博宗徒还被奉为塞浦路斯岛教会的开创人。

他们便逃避地说：祈祷吧，天主会安排的，他是全能的。这种话是“万能公式”，用它可以回答一切。但只是祈祷而却不与天主配合，这岂不是在滥用天主的全能。