教宗本笃十六世在二零零六年九月三日星期天，圣人纪念日前一天的三钟经讲话中，推崇这位教会圣师说：“圣人是教会牧者和社会行政首长的典范，他是一位完人。

教宗方济各5月8日主日在诵念《天皇后喜乐经》前讲解了当天福音中善牧与羊群的图像（参阅：若十27-30），以三个动词概述我们与上主的关系，即：聆听、认识和跟随。

诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。这一点它与昆曲有着质上的不同。

3.教宗逊位后，仍用原有的牧号，即本笃十六世。换言之，教宗在逊位后的文件签署，肯定是很少公文性的了。依然被称为本笃十六世，而不必用若瑟·拉辛格。

他在《纪念天主教会临在蒙古二十周年》的牧函中，回忆小小的天主教团体一九九二年由最早的三位圣母圣心会士开始传教的艰难过程。

宗座的黎波里代牧区（利比亚）宗座代牧乔瓦尼•依诺琴佐•马蒂内利蒙席向本社表示，今天我们的团体将举行四旬期第一主日的弥撒圣祭，借此机会也可以了解一下团体成员的状态。

在一封寄给现任纽约总主教多兰（TimothyDolan）枢机的唁电中，教宗将伊根枢机的「高尚灵魂」交托给天主，「以感激之情」追念他在美国的多年主教牧职工作、在圣座的「卓越服务」，以及他在梵二後修订教会法典的

可是天主，我们的善牧亲自来寻找我们，而且为了拯救我们，自我贬抑直至接受十字架的耻辱。如此，我们今天才能宣报说：「善牧复活了，祂曾为自己的羊牺牲了性命。阿肋路亚！」

善牧与天下母亲都一样，都是赋予生命的，但善牧所给予的“生命”，有如耶稣所赐的生命一样，是“永恒”的。善牧与母亲，对于交托给自己的人，都会负起一定的责任：保护他们、养育他们、引领他们。

贝尔格里奥教宗依照他的惯例，在结束国际牧灵访问时回答随行记者的许多提问。