这正如大教育家陶行之所讲的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这也正如我国西汉大儒董仲舒所言：“仁之法，在爱人，不在爱我。”　　

按当时的环境，这个神圣的名字不能出自凡人之口，因此耶稣的断言真是前所未闻。耶稣把他的声明与他被钉十字架而死连在一起：正是在十字架上，可以证明他与雅威原是一位。

他本人就是法利塞人的爱徒，故对之颇为爱护（前76－67）。法利塞人的势力影响登峰造极，达到他们历史上的黄金时代。再加上他们组织严格及手腕灵活，获得了民众的大力支持。

1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。

路遇教堂突尼斯位于非洲北部，地中海之滨，彼岸是意大利，该国面积１６万平方公里，８００多万人口，小丘陵地带，气候炎热，无四季之分，只有雨季和旱季，与我国时差约七个小时之多。

正如本文前面提到的“圣母是天主爱的无瑕形象”，那么我们的恭敬之礼不正是我们愿意趋于成全之心迹的表露吗？因此，于情说，圣母是人类的母亲，该恭敬；于理说，圣母是天主救世计划的合作者，更该恭敬。

有人说：人是海豚变来的，因人与海豚在生理、习性方面有十大相之点，而与猿不同；还有人说：人是一种会狩猎的食肉动物变来的，而猿一直保持素食；在《中国少年百科全书》中的一个条目说：人类祖先是来自海猿，而不是猿

医生，护士，亲戚，朋友，所有的人，无不为之惊叹！我更是兴奋不已：“求则给，寻必得，敲门就开”，全能而又慈悲的天主，没有您的垂怜宽赦，就不会有我的今天！耶稣，我的救主！

正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

财富之大使他们觉得成了问题了。这些财富可以用于扩大再生产。但是扩大再生产是有限度的，因为在经济上如果你无限地扩大，就有一个效益递减的问题了，不是越扩大越赚钱的。