（礼仪.9）但是“人若不信他，又怎能呼号他呢？从来没听到过他，又怎能相信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎样去宣讲呢？”

教宗在泰泽一九八六年十月五日，教宗若望保禄二世抵泰泽访问。与聚会于泰泽山上的人作共融祈祷之后，教宗若望保禄二世会晤泰泽团体的弟兄们。

让我们来看看香港２０００年出版的修订版的《罗马弥撒经书总论》（简称《弥总》）对此的有关规定：第１６１条：″若只以饼的形式领共融圣事（即只领圣体），主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：基督圣体，领受者答

（若13:35）又说：“可爱的诸位，既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱。从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

如今圣经旧约读完了17遍，新约30多遍，我最喜欢若望福音，已经读了150多遍，若望一二三书，犹达都读了上百遍。从小老师就讲：读书百遍，其义自现。

如今圣经旧约读完了17遍，新约30多遍，我最喜欢若望福音，已经读了150多遍，若望一二三书、犹达书都读了上百遍。从小老师就讲：读书百遍，其义自现。

本主日的经文似乎暗示我们，许多牧羊人共有一个畜牧栏，夜间牧人们把羊群聚集一处看守，天亮时，牧人依序进入羊栈、走向羊群，并在众多的羊只中呼唤「自己」的羊，把牠们领出来牧放（若十2-4）。

（若望福音10:30）这些说话使我们清楚地意识到我们为民族和解如此热烈庆祝弥撒的原因。

教宗举行弥撒的谷仓大广场，其名称的由来是如今仍可见到的过去留下的巨大谷仓地基，这些谷仓是圣若望骑士团建筑的，用于存放粮食。昨天上午，在教宗主持的弥撒当中，偌大的谷仓大广场却容不下参礼的信众。

有一次，门徒在争论谁是他们当中最大的，那时耶稣就领来一个小孩子，叫他立在自己身边，对他们说：“谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我；谁若收留我，就是收留那派遣我来的”（路九47─48）。