对观福音书都给我记载了耶稣的受洗，福音书所给我们描述的主耶稣的洗礼不仅是一个礼仪，而更是指向耶稣将要开始的新的生活，新的使命。

枢机指出，耶稣“在我们当中，在世界上”，但“两千年后，世界在今天仍不认识祂”。耶稣的一个询问常让信徒们感到困扰：“人子来临时，能在世上找到信德吗？”

这是福音的最高峰，是最大的喜讯：被钉十字架上的耶稣复活了！

路加是用下面的话记述了天主经：耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：主，请教给我们祈祷这是宗徒们看见耶稣祈祷，也愿意跟耶稣学习怎样祈祷。

耶稣降生后，黑落德王对耶稣以嫉妒、敌视的态度待之，生怕耶稣将来取代他的王位，于是杀死了很多无辜的婴儿，而耶稣却以天主的大能逃避了他的杀害。耶稣在世33年，给我们立下了与各种诱惑、嫉妒作斗争的表样。

这句生活圣言回应了耶稣的教训。他曾说：「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」（路11：28）还有：「听了天主的话而实行的，是我的母亲和我的兄弟。」

面对那次奇迹般的丰厚渔获，教宗说:渔民对此惊喜愣住,西满伯多禄俯伏在耶稣脚前说：’主，请你离开我，因为我是个罪人。’。

坎塔拉梅萨神父解释道，如此的宣认在圣经和犹太人的环境中已足以说明为何敬礼耶稣如同天主，但在希腊-罗马世界中这还不够，因为异教的世界熟知许多不同的「主」。

一如耶稣对西满伯多禄说：“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧！”（路5:4）。西满因整夜劳苦，毫无所获而忧伤，他以自己多年的经验无法寻获鱼群。

神父表示，问题的答案可在耶稣指明的真福中找到：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（玛五8）。在洁净的许多含义中，坎塔拉梅萨神父择取两个：意向纯正和品行洁净。