问7：按手礼在圣经与教会中有什么意义？答：按手是圣经中传递权柄、祝福与圣化的方式。在教会传统中，这象征着圣秩圣事中的神恩传递，如今主教按手于神父候选人头上，使其分享基督的司祭职。

闫立毅神父；张军平神父、张军定神父陕西三原：贾少恒神父、贾少宇神父陕西凤翔：李保禄神父、李金禄神父；蹇周平神父、蹇建平神父河南南阳：周炳超神父、周云超神父山东聊城：邢福成神父、邢金成神父甘肃兰州：杨成铎神父

5.关于敬拜天主及救主基督之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应，为此每主日为教友举献弥撒圣祭，每年复活节前举行圣周特别典礼;为敬拜望体，常年内屡次举行圣时及圣礼降福;为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼

她对笔者说：那是在二十年前的农历七月初二，我到晋祠赶完庙会，回家路过西柳林，自行车突然跑了气，正在发愁之际，遇到一个好心人把胎补好，我给他钱，他执意不收，催着让我赶路，并说：‘我是一个教友，

前年冬天在庆祝郭正基、朱问渔二位晋牧典礼上与一位自治区宣传部很有水平的干部的谈话中，得知他曾在城川下乡二十多天，他发现天主教传入城川蒙古族后，当地牧民发生了与众不同的变化。

侯进德主教是在1989年10月28日晋牧就职。11月他立即成立了邢台教区备修院；次年秋初，他又成立了邢台教区女修会。

　　洞儿沟堂区是太原教区历史上古老的堂区之一，位于太原市晋源区西南10公里处，西靠吕梁山，东临汾河，南临三晋名人罗贯中故里———清徐，北靠省级名胜旅游区———晋祠，隶属姚村镇管辖。

从对比可以推测，逾越节引用客纳罕原住民的洒血礼，使其雅威化：超自然毁灭者的权力被剥夺，阻挡他的不再是洒在门框上的血，而是雅威自己。

（二）福音传入燕赵大地明末一六○一年，利玛窦抵达北京，一些河北人随即从利铎手中领洗皈依基督，福音传入河北。教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。