我常常想起那个叫德肋撒的修女，她临终关怀的地方不仅仅在医院，也在有人流浪的地方。那些倒在她怀里去世的人，是带着人世间最后的尊严离开的。她的服侍机构叫穷人之家。

除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。这是耶稣继真福八端和满全法律的教导后勉励门徒们的话。教宗说，耶稣的变革不是中断，而是有连续性的变革，是从种子成长为果实。

这两个希腊字eucharistein（祝谢，路22：19；格前11：24)及eulogein（祝福，玛26：26；谷14：22）让人想起犹太人的——尤其用膳时候的—&

圣座委员会呼吁每位从事旅游活动的人在水资源管理上要有强烈责任感，好使旅游业真正成为社会、生态、文化和经济的财富之源，避免因自然资源管理不善造成的损害落在后代人身上。

他说，圣事不能「像魔术般」使人改变，年轻人必须择善固执、弃绝罪恶，圣德才能从内在发展。　　

据联合国难民事务高级专员署统计，从二OO八年至今，刚果（金）东部省份三十二万人被迫流离失所。　　

游戏使人想到喜乐，是上主的喜乐。这些长者，手中扶着拐杖坐在街市上，非常安详，这景象令我们想到和平。和平与喜乐才是教会的氛围。　

同时，《和平于世》也引起了日本社会的广泛重视，因为文件中揭示了人的权利与责任、国家政权与公众利益，全面阐述了真理、正义、团结互助、解除军备和经济发展等问题。

他们不怕进圣堂，事实上，攻击事件发生后的那个主日，圣堂内挤满了人。

我们捍卫那充满生命和希望的文化，一个有能力去拥抱人的全方面、创造手足之情、爱、友谊与关怀的文化，尤其要关心穷人、移民和被遗弃的人。」