在这层意义上，教宗邀请亚美尼亚教会不要忽视“对弱小者和穷人的关怀，让他们看到一种福音生活的典范，远离富丽堂皇和权力的傲慢；接纳难民，支持散居各地的人，待他们如同兄弟姐妹、儿女那样”。

（迦五22-23）“找到一个具有这些美德的人，是多么美好：仁爱，一个有爱的人、一个喜乐的人、一个缔造和平的人、一个宽宏大度的人、一个温和善良的人，他接纳所有的人，是一个善人。”

二是两者的包容性是相通的，中国是一个多民族国家，各种信仰生根发芽，各种文化百花齐放，《礼仪宪章》也是指出教会的各项圣事的修定原则，及艺术风格采纳各民族的特性，这是对世界文化的接纳。

教宗鼓励众人恳求上主施以恩宠，好能“懂得期待祂每个许诺的实现”，并且“帮助我们在生活中接纳圣母玛利亚的临在”。（原载：梵蒂冈新闻网）

他以温柔而坚定的语言，呼吁人们重新审视信仰和教会的意义，强调教会应当是一个充满爱与接纳的家园。作者简介：孟栩，笔名：寒竹，北京市写作学会会员，现居北京。

我们对生命只有两种看法：全非神迹，或都是神迹。我相信后者。他还说：当科学发展到他的尽头，才发现神已在那里等了它几千年。请让我们在信仰上持之以恒，不因贫穷而弃于热心,亦不因富贵而置于动摇。

我院培育团组织实施的这次打扫教会墓地的理念有二：一是帮助修生们意识到生命的价值和终向。

教宗本笃十六世感谢让这一切成为可能的人，包括150年前抵达贝宁宣讲福音的传教士，这些传教士为了他们对基督的爱「有时以英勇的方式」付出生命。

教宗甚为西方人不再理解精神和道德遗产深刻的价值而悲哀，西方人正在遗忘自己的生命之根，不再认识耶稣而把他仅仅的只当成是一个历史人物，曾经灵性富饶的西方，如今却成为精神的荒漠，灵性的种子被窒息，践踏和丢失。

让教友们体验复活的基督带给人类的生命之光，在弥撒礼仪中，感受耶稣复活救赎的大恩。教友聆听神父讲道在彝良堂区，教区新祝圣的神父卜顺才为教友们举行了隆重的复活节礼仪。