每个时代都有特别的困扰，我们时代的困扰就是相对主义（没有真理和对错）和消费主义（物质主义）。人在离开天主后用降低的人生价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣和虔诚在我们的家庭、团体和社会上日渐消失。

正如主耶稣召选了十二位宗徒，将他们从门徒们中间分开，从事特别的服务，同样的，神职人员也是蒙召专职从事圣事和福传的服务，以更明显的方式将主耶稣和祂的爱带给人群。

在圣周这个特别的时期，希望大家能花一点时间默想，我信仰的是一位怎么样的天主：（1）基督徒的天主；（2）分享天主的生命与使命；（3）爱不畏惧死亡。

首先，我们需要提到两个特别的词语“泛神论（Pantheism）”和“属神论（Panenthism）”的不同。这两个词语会帮助我们认识天主，以及天主和人的关系。

18世纪的圣人本笃·若瑟·拉布莱，他虽然睡于罗马的街道、以别人的施舍糊口，但却成了许多人的灵修导师，在这些人中也有贵族及神职人员。在某种意义上，穷人是我们的老师。

十二月二十四日晚上十点过几分，教宗从大殿祭衣室出发，随着礼仪游行行列走向大殿中央祭台时，突然有一名二十五岁的女性跳越栏栅，冲过安全人员阻挡，扑向教宗，把教宗拉倒在地，列队参与弥撒共祭的枢机主教中的一位，八十七岁的法国籍埃切卡莱枢机主教也被推倒在地

正如梵蒂冈第二届大公会议所教导的：「教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在神圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。」

耶稣升天时，特意在石头上留下他的脚印以作为证据，避免我们重犯多默定要眼见为实的罪过。感谢主耶稣的周全和细腻，凡事为我们着想，时时指引我们拥有坚定的信仰。革责玛尼山园：这是主耶稣特别喜爱的祈祷之所。

薛玲是他们夫妻在此多难之秋所生的最后一个孩子，夫妻二人非常疼爱她，这个被父母视为掌上明珠的孩子在父母特别的呵护之下快乐地长大，因此形成了她开朗好动的性格。1976年中国历史上的一场浩劫终于结束了。

我曾祖父的父母亲泰特和诺琳·顾泽（TadandNoreenGuzie）曾多年在牧灵研究院的夏季班授课，他们一定认识怀德海夫妇。”