无论做主教还是司铎，都意味着恪守基督的立场，要从更高的角度思考、观察、行动。从基督的立场出发，时刻为人服务，使人找到生命。接着，教宗又谈到了“主教”一词与“牧人”的概念十分接近。

最后，教宗在结束要理讲授时，再次提出留出空间同天主建立关系的重要性说：可爱的朋友们，恒心保留时间给天主，为灵性成长是个重大因素，天主将亲自赐给我们品尝祂的奥秘、祂的话语、祂临在和行动的乐趣，体尝祂同我们说话时是多么美好

梵蒂冈第二届大公会议在礼仪宪章中强调基督完成的救赎工程藉着圣神的行动所庆祝的神圣奥迹，继续在教会中起作用。

通过两位幽默风趣的讲解，教友们轻松愉快地掌握了圣事的真精神，就是藉着不断参与和有效地领受圣事，获得天主的恩宠，并在圣事行动中表达出我们对天主的信仰。

因为慈悲善工正是我们宣认天主子成为血肉的具体行动：探访病人，给饥饿者食物，照顾被丢弃的人。为什麽要行慈悲善工呢？因为每个我们必须爱的弟兄都是基督的骨肉。天主成为血肉，为了与我们成为一体。

在圣周五的最後一刻，耶稣在十字架上为右盗的苦痛操心；在复活主日的清晨祂又为玛利亚的悲痛与爱劳神，因为这就是耶稣的作风，祂是一个热爱交往的人。耶稣从不看人的罪过，只关注人的苦难与需要。

把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎，详细讲述了击杀长子是原始流传，雅威自己介入解救以色列子民的行动

只有眼泪，却没有后续的改变和实实在在的行动，只能是假悔改。假悔改的源头是魔鬼，它惯用的手法就是让人把信仰建立在自己的感觉和情绪上，误以为流眼泪就是悔改，心情好就是喜乐，会背经文并说属灵的话就是热心。

二零一五年五月发表的通谕里，教宗呼吁对环境问题中的气候变化迅速采取行动。他说，接待家庭计划亦丰富了他的天主教信仰。「它帮助我深化我的生命，鼓励我与来自不同宗教背景的人建立团结关系，并为他人带来喜乐。

因着同一的信仰，我对邻村同上一所学校的学妹产生了好感，与她同校的三年时光，我们开学一起走，放假一起回，我没有向她表白过，却在行动中表现出对她爱的心迹。单纯的想法就是完成学业，水到渠成。