摘要：1861年3月31日，法国驻华公使布尔布隆从北京向法国在华传教团主教们发出通函，宣布天主教传华活动获得自由的同时，告诫主教及其传教士们在中国要恪守规则并谨慎传教。

地震的情况很快都知道了，有人马上与雅安的神父、修女联系，问候。一上午，余震不断，摇得人头晕眼花，但是课堂仍然上课，每一次余震时老师几乎都问修士们：要不要跑出去？，修士们反而安慰老师，坚持继续上课。

特别是近几年，在周围无数人疯狂追求物质享受的世俗风气中，他却仍旧是粗衣粝食艰苦朴素，从不胡吃乱花，而常把从牙缝里抠出的血汗钱，把穿戴上节约下来的钱捐献给他所知道的教会残婴院。

改革开放后，落实了宗教政策，建起了教堂，办起了修院，派来了神父修女，又有了传道员，信教的人数逐年增多，我也理直气壮地承认“我是基督徒”。

广场上除了有古巴英雄格瓦拉的画像外，也张挂了慈悲耶稣、教宗方济各和加尔各答的圣德肋撒修女的画像。弥撒进堂咏是一曲关於源自信德的望德圣歌。

叟乐天主堂是村民们参与宗教活动的场所，建于1872年，有神父1人、修女3人，该天主教堂大力弘扬和培育与时俱进的宗教文化品格，发挥宗教教化功能，积极为经济社会发展作出贡献。

为期三天的会议于九月廿七至廿九日假桃园县渴望会馆召开，一百一十位神父、修女和教友代表参与讨论「台北总教区是否可实施『结婚终身执事』制度？」

当地的圣安多尼堂有约300名成员，村庄有14位修女，但从来没有神父。教友领袖多默.罗萨里奥(ThomasRozario)说:「今天对我们来说是重要的一天。」

他指出，尽管人们普遍倾向个人主义，但随着社会日益富裕，年轻人衣食不愁，他们会更积极探寻生命的意义。他指出LGBTQ+组织也须有对话的诚意，如果大家都有对话意愿，他愿意聆听。

福传，司铎工作的重中之重张神父始终牢记先教宗《救主使命的通谕》中的一段话：“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主之民的承诺。”这句话深深打动了他的心，这还是在凉泉堂区的事。