只有回到祂身边，才能“真正沉浸在历史中，不逃避地应对历史的挑战，并且找到勇气在一个似乎不值得为此付出的时刻，也勇敢冒险、大胆去爱”。

从小，我们便熟悉这句祈祷文：“主啊，求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们。愿他们得享安息。阿们。”在许多人看来，永恒若是基于永远的安息，似乎令人失望，仿佛生命最终只是一场无尽的沉睡。

耶稣在纳匝肋开始传教时，引据依撒意亚先知书说：“上主派遣我向穷苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年（依61：1-2）”[10]。

「爱国会」的未来　　不少关心中梵关系的人认为，如何处理「爱国会」将是一座立在双方面前难以跨越的高山；亦有教会人士对此表示担忧，指在中梵对话中没有提及爱国会的处理问题，认为罗马背弃了自己的信仰原则，其理由是爱国会坚持

（箴3：34）“你们务要在上主面前自谦自卑，祂必要举扬你们。”（雅4：10）事实上，省察内心、触摸心灵，便是我们在主面前谦卑的修行。我们不妨在安静的时刻，虔诚祈祷，敞开心扉，向主倾诉。

）在《天主之城》（DeCivitateDei）书中强调了人在信、爱、望和正义上建立一个永恒不朽的幸福，即天国的实现；到中世纪圣多玛斯（St.ThomasAquinas）时，更强调天主是爱的伟大，且以爱和正义为一个和谐的原则

作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样那爱自己妻子的，就爱自己。“为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。”

据台北总主教区《天主教周报》报道，十月二十八日至三十日，台湾主教团青年组暨中学生联合会在台北国父纪念馆举办了LovefromTaiwan——台湾发声‧国际接轨，非政府组织国际参与成果展

他解释说，过去的支柱表示上主拣选了我们。事实上，我们都是上主拣选和爱的人，他邀请我们，拣选我们，借着圣洗圣事使我们走上基督徒的道路。未来的支柱指的是走向一个承诺，因为上主曾向我们作了许诺。

当我每天读到三钟经时，我都有一种特殊的感觉，我个人的体会是这样的：第一句：主的天使向玛利亚报告，她因圣神受孕。