赵乐缘神父的首祭弥撒在胡庄教堂举行，讲道中，神父由衷地感谢主教、神长，以及所有为他祈祷、支持他走上牧灵岗位的兄弟姐妹，尤其感谢父母对他的教导和全力支持。

因此，这个世界无论是过去、现在，还是将来都需要天主的牧者。2、如何定义圣召？教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？

他说：「在这处境下，牧者和信徒关注到好些在传播福音、以至教会团体内传播信仰时遇到的困难。」教宗觉察到，当福音传播方式不太有效和吸引时，便难以向平日不关心福音和没有信仰经验的人传递福音信息。

他说，牧者若加深了解社会情况，能有助制定牧民方向。教会面对长者和住屋等问题，不能视若无睹。而社会出现不同的声音和需要，资讯流通更广更快，圣职人员更要装备自己以回应当前处境。

梵蒂冈电台第一时间报道的这些弥撒讲道，被众人一致认为是教宗方济各牧职中的绝佳创举。

在吉林教区，张翰民主教于二零零九年疑因心肌梗塞在睡梦中逝世，由于他生前未有指定继任人，首牧职位自此悬空。目前，教区神职班的平均年龄约为四十来岁，最年长者就是五十七岁的朱长友神父。

〔图片由台湾香山天主堂牧委会提供〕　　【天亚社．台湾新竹市讯】新竹教区天主圣三堂近日发生奉献箱被窃案，从大陆来台服务近半世的老神父与去年发生的盗窃案一样，未有向警方报案，认为窃贼有急需才来偷，祇是用错方法

答：斯德望被鲍思高神父的形象所吸引，非常欣赏他那种极力教育青年的教学和牧灵方法。斯德望后来放弃车工和铜铸工的工作，得到父母的允许后，加入了慈幼会。

徐菁黛修女是高雄教区玫瑰堂教友，毕业于辅仁大学神学院，先后在台北善牧基金会及高雄《善导周刊》服务，零六年入会。她入会前曾病重，康复后完成修道且发愿，她的父母怀着极大的喜乐来参礼。　　

5千名在韩国从事牧灵服务的男女会士参加了接见活动。由于之前教宗与残疾儿童的会晤时间延长，教宗没有按原计划与男女会士诵念晚课。宏亮而甜美的韩语《圣母经》为这场简短却意义深刻的会晤拉开帷幕。