自古以来，复活节前夕是传统的、最适于新基督徒受洗的时刻，接受新成员与教会完全地共融。

1、「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入他的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

我们讲科学慈善，就一定要讲究科学，通过什么制度呢，社会管理制度，而两者之间，也就是所有的东西都是针对人性来的，科学的管理，社会制度的管理也是针对人性的，它并不是一个，这个人性和社会问题也就是我们要解决社会问题，共同来形成整个的社会氛围

（参看路15：24）天主总是这样主动地寻觅人，劝勉人，使人信从他，为能达到最终的、爱的共融。

青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

扩大后的祭台能容纳更多神父共祭这架管风琴从施工之初，我们就采用了保护措施。由于施工，即使我们将其保护起来，但也会落进去很多灰尘，而且未清洗的情况下贸然使用会对管风琴造成严重的损坏。

神长们身着白色祭衣象征复活及希望　　按照公教传统，为亡者举行追思弥撒，主礼和共祭神长都习惯身穿黑色或紫色祭衣，表示悲伤哀悼，因此，天主教的亡者弥撒有“黑弥撒”一说。

离别十几年的四位老人的手紧紧握在一起，每个人都是眼含热泪、激动不已；就是你们，承前启后，携手同行，共克时艰，开创了包头教会的新时代的新篇章。

但是，每逢大家有集体活动，或者共同去完成一项工作的时候，他却放弃了自己的本性，隐藏了自己的倔强，服从命令听指挥。以下是我对吕神父的深情怀念：“哭泣，因为失去了你。没有给我留下一句遗言，就匆匆离去了。

他们不仅善于讲学，而且还勤于写作；他们共出版了近20本书，其中还有一些被当作教科书使用。凡阅读他们作品或聆听过他们讲学的人，都对他们印象深刻，听者尤其难忘尹玮玲上课时的肢体语言。