对儿子的失而复得，父亲感到的是由衷的高兴，我们因此可以想象他们在宴席上进行的有益对话：既没有怨恨的话，也没有痛苦的回忆，更没有怨恨的面孔。装饰他们共餐宴台的洁净桌布具有一种不可侵犯的神圣。

让我们作出所有的努力去缔造和平，为使和平——复活主所给我们的礼物——成为正义和对话的果实，能藉此得以肯定。我们也不能忘记那些在不同经济产业中的种种投机行为，这些行为造成物价飙涨，令许多家庭更加匮乏。

它显示了信仰不是逃避现实，而是在困境中坚持与天主对话。祈祷不是压抑情绪，而是把苦楚带到天主面前。1:2b「我呼求你消除强暴，你也不来救助。」

华人神父西满朱开敏同其他五位中国神父在梵蒂冈由教宗比约十一世亲自祝圣为圣教会历史上的首批华籍主教，海门教区顿时誉满全球，尤其是传统欧美教会国家，第一次听到了海门这处地名。

中国传统文化及台湾的新文化也影响着我们对三愿的领悟与执行，有正面也有负面的影响；很需要我们自己人重新来探讨。

二十年在中国搜集资料，据美国H·塞瑞斯的介绍，约155种。经过46年的研究，向世界介绍的尚属少数。其中有7部是关于鄂尔多斯的，鄂尔多斯和蒙古的学者们对此甚感兴趣。

（摘自中国法治网)

曾几何时，那个依赖捐助，向所有可能渠道求援的中国教会，什么时候变得仿佛一夜之间富裕了，有钱了，仿佛不在乎那几万块钱了。

我们经常定义南堂是一个国际堂区，接地气一点儿说，南堂更是一个移民堂区，再具体一些，南堂不只属于南堂，也属于中国，更属于所有人。

这是我作为一名基督徒，在看完中国又一部被刷屏的爆笑喜剧电影《西红柿首富》，繁华落尽之后的一个油然而生的疑问。最近，《西虹市首富》可谓大火！