村民分赵、李、陈、常四大姓，全村不足百户人家，信天主教的约占三分之一。由于村南是桑干河河水缓流之地，淤泥形成了大片河湾地，故名泥河湾。

工作队问赵翠花老大娘：你念不念经了？赵答：你让我说真话还是假话？当然是真话了。那我告诉你，说假话就是不念了，说真话就是还要念，反正俺心里念你也管不住。

创始人赵维山，黑龙江省阿城市永源镇人。呼喊派最为猖獗的年代，赵维山成为李常受的忠实膜拜者。后来，因为与该派中的李长受有所不和。因而退出该派，另起炉灶，创建东方闪电教。六、重生派。

1910年5月，浙江省分为浙东、浙西两个教区，赵保禄任浙东代牧主教。1920年，配套续建了主教公署和本堂区，含职工宿舍、印书房、藏经楼及更衣室。1980年12月改名为耶稣圣心堂。

我与文主教的认识是因家父赵建中。1.文主教第一次进入我的记忆，是在1921年4月10日，他晋牧时，家父是文主教的帮手，又是晋牧大礼弥撒中的服务员，很容易把我这四岁的孩子安放在最易观礼的一个角落。

省神学院常务副院长穆山林神父和教务长陈晓峰神父、联合会发起人张士江神父和现任会长赵杏双修女、省民宗厅康志锋副厅长和张麦刚处长莅临典礼，并分别致辞表示祝贺。

湖南长沙市天主堂的赵宁科神父在电话中讲述了长沙市区及长沙周边地区此次遭受雪灾的情况。据赵神父说：长沙市区的雪灾情况尚不太严重，但市内有些区域时有断电的情况发生。

德国埃森教区奥弗贝克（Franz-JosefOverbeck）主教、日本新潟教区菊地功主教、韩国军教区刘修一主教、澳门教区黎鸿升主教、台北总教区洪山川总主教、荣休狄刚总主教，美国三藩市总教区荣休汪中璋辅理主教

方济会陈满鸿神父引述已故于斌枢机称，中文圣经的出现，是新时代的开始。他说，教会团体透过圣经推行牧民工作、圣经研究、举办圣经祈祷会等。

1937年5月9日举行落成典礼，由朱开敏主教举行大礼弥撒，堂内挤满了前来望弥撒、朝圣的教友，上海大通公司为方便上海教友朝圣，特派鸿大、志大两艘轮船接送上海的朝圣团，成为当时轰动一时的新闻。