极权政治想控制人类生命的欲望似乎是一种趋向，很遗憾，这种控制的本性，如果不以道德和法律来制止，便会成为人企图控制他人的本性。

若我们意识到我们与天主、与他人、与受造界和我们的学校的关系，我们才能认出和睦相处所需的进程”。另一方面，“教宗方济各促使我们留意我们的生活风格和我们的生活对他人的影响”。

在一个常常被冷漠文化和丢弃文化污染的社会中，身为信徒，我们蒙召以温柔的文化逆流而上，就是说，就像天主照顾我、我们、你，我们每个人那样，去照顾他人”。教宗敦促在场的人爱他人。

但绝对不要说人闲话，而总是将他人的益处视为唯一的目标。教宗说：“‘指责’不是个好方法，会使犯错之人更不容易认识自己的错误。

在讲道中，沈主教启发大家关注圣母在加纳婚宴中所彰显的美德——对天主的全然信赖，对基督的顺服依靠，对他人的热心关爱。

这种死亡观是典型的无神论思想，把生命理解为现世的巧合，一段走向虚无的旅程。还有一种现实的无神论，它只为自身利益，只寻求地上财富而活。

这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”在当时的社会环境中，这一提示有极大的警示作用，这些同学立即默然。这件事给我的印象极深，至今不能忘记。　　

这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”在当时的社会环境中，这一提示有极大的警示作用，这些同学立即默然。这件事给我的印象极深，至今不能忘记。　　

灵修不该被理解为个人的事情，而是个人与他人的关系，也就是天人之间的关系。因此，灵修的本质是建立关系，是人和天主之间的关系（超越人性的关系）、人与人之间的关系（人际关系），及人和自己的关系（内心关系）。

因为无意间的冒犯与入侵，往往逼仄了他人的生活。