当时的政局错综复杂，很难理出头绪，从1975年到1991年的内战使贝鲁特的基础设施彻底毁坏，国家经济也陷入瘫痪。战争结束后，贝鲁特随即展开重建工作。今天所看到的城市面貌都是重建的果实。

对于这个6天活动的成果，大会主席陈志明神父指出，他很高兴各地代表能坦诚交流自己地区的状况，如越南参加者分享当局对宗教迫害、内战，十多年来教会被打压，令他们从辉煌时期变得一无所有，要从零开始。

　　我们把因各种不同情况而迁移的移民约略区分为下列类型：（一）规则性移民：具合法居留身份；（二）不规则移民：没有合法身份；（三）强制移民、无国籍；（四）国内移民：经济发展、天灾、内战；（五）难民、政治庇护

当天弥撒的参礼者不仅有哥伦比亚内战的受害者，还有委内瑞拉人；他们挥舞着国旗，高举该国主保科罗莫托（Coromoto）圣母的圣像。教宗在弥撒的空档接见了委内瑞拉主教们。

今年，这是该活动历史上的第一次，信徒们可以参与泰米尔人和僧伽罗人的弥撒，这是一个团结与和解的标志，在渔民的主保圣人皈依者之间，以及两个小区之间，仍然标志着对长期内战的暴力行为的记忆。

自2013年以来南苏丹一直处于内战之中。两年前，教宗曾宣布有意前往南苏丹访问，但这一意愿到目前为尚未实现。虽然如此，教宗依然常常挂念著朱巴和其人民。

然而，民众当时似乎对这灾难毫无反应，因为他们更加担忧内战的问题。为此，奥林达试图振聋发聩，跟几个病患一起成立了「警醒」（Quiquimuca）协会，鼓励艾滋病患在媒体上露面，说服民众作出回应。

莫桑比克于1975年脱离葡萄牙独立后，又陷入内战长达17年之久。在圣艾智德团体的调停下，该国时任总统与反对党全国抵抗运动于1992年签署了历史性的和平协议。

“独立战争（1948）结束后立即爆发的内战期间，教会的处境急转直下，遭遇了不折不扣的迫害，暴力肆虐、对天主教信仰和传教士充满了敌视”。但是，“阿尔弗雷德神父的牺牲并不是徒劳的。

快速发展“与内战的悲剧持续共存”，与我们共同家园遭到破坏和摧毁并进。这一切提醒我们，“人类大家庭的任何地区和任何领域能不可认为自己与别人无关或没有义务”。