不错，比萨饼能喂养我们的身体——这当然很好——但这一餐总是有更多的意义。比萨饼之夜并不仅仅解除我们身体的饥饿，它还满足了我们对家庭和集体团聚的渴望。

礼仪福传：通过教会婚礼、终傅、亡者弥撒、餐前祈祷、划十字圣号等，引起教外朋友、亲属的注意，对教会产生好感、兴趣，从而进一步产生了解教会的想法。

有点尴尬的晚餐我们抵达酒店已是下午，准神父——何执事，提醒我们今天先和主教吃个简餐。我们理解错了，以为是酒店大堂吃饭，吕姐想到要和主教一起吃饭，那得要干净整洁，精神面貌要好，以尊重主教大人。

人生的快乐与否不是你拥有多少金银财宝，而是取决于你对生活的态度，有些人吃了上餐无下餐，但他就是穷得开心，再苦再累，也要保持微笑。不要忘记：笑一笑，你的人生会变得更加美好！

因此，第四世纪时，希腊神秘主义者尼萨的葛利果主教（GregorvonNyssa）将这一项祝福视为是希腊哲学的总结。想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。

修女在第四处带领我们做默想时，我们每个人也都被深深的感动着，感恩的泪水夺眶而出。圣母注视着自己被判死刑的儿子必须背着十字架还要死在上面。做为母亲，她深深地感到痛苦。慈母的心被悲痛所撕裂，她是痛苦之母。

（四）善度圣年中的四旬期：除了认真实践四旬期的斋戒、祈祷、施舍神工之外，慈悲圣年的第四主日前的星期五及星期六，每个教区都要和全球教会一起举行奉献廿四小时给天主的修和礼仪，以便于重新发现回归上主的道路，善度热切祈祷的时刻

第四，审时度势。审时度势并非裹足不前，迟疑不决，而是要理清头绪、明确目标、清楚路径。明知不可为而为之，非但为德修事业无益，反而会置人于危殆，无法达致目标。

太阳和月亮只有在第四天才被创造。在创世的记述中，它们被称为光体，天主将它们置于穹苍之中。如此一来，它刻意地除去了其它伟大宗教给它们冠上的神性特质。它们不是神。它们是由唯一天主所创造的光体。

这样的故事使我们如今才得知，是因为早在公元第四世纪，也就是耶稣死后的三百年，君士坦丁大帝－罗马帝国第一个支持并保护教会的皇帝，从基督宗教里面废除了「神圣女性」的崇拜，并否定耶稣的人性，而且颁布敕令宣称耶稣就是天主