4.衰落时期（第四世纪至脱利腾大公会议）4.1自第三世纪后，执事在教会内具有很大的影响力。但是，后来一些害群之马，贪财、贿赂等造成很多人的反感和抱怨。

按照教会礼仪年的安排，复活期第四主日的福音选自若望福音第十章，围绕的主题都是“善牧”：甲年为若10:1-10，强调基督是羊栈的门；乙年为若10:11-18，强调基督是为羊舍命的善牧；丙年为若10:27-

二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。在四旬期，圣咏第四十四篇采用了与礼仪年中剩余时间相同的答唱咏。

人生的快乐与否不是你拥有多少金银财宝，而是取决于你对生活的态度，有些人吃了上餐无下餐，但他就是穷得开心，再苦再累，也要保持微笑。不要忘记：笑一笑，你的人生会变得更加美好！

先是上到电视塔顶登高望远，鸟瞰整个城市，又吃了特色茶餐，还尝了意大利的面条，神父说这意大利面条上次吃它还是在六十多年前呢。

他在那个不是人人都可以读圣经的年代，把古经大略里关于亚巴郎、梅瑟、古圣若瑟、约伯、约纳等等人物，以故事的形式，在我们餐前饭后的言谈中默默地送上，留在我们的记忆里。

作者在出12,43aα模仿出12,1雅威对梅瑟和法郎的训示，使后添加的逾越节法规（43aβ有关逾越节祭餐的法规如下）与出12,1-13有同样的地位。

西什库堂在圣诞节前为２１名慕道者举行了圣洗圣事，这是该堂２００２年第四批领洗者。河北河北是天主教大省，百万信友齐聚上千座教堂举行庆祝活动。

在《列王记（上）》第6章第1行，清楚地出现了古以色列人旅居埃及最后时间的历史标记：“以色列人出埃及的480年后，撒罗满做以色列国王，第四年…他开工为天主建造圣殿。”

这样的故事使我们如今才得知，是因为早在公元第四世纪，也就是耶稣死后的三百年，君士坦丁大帝－罗马帝国第一个支持并保护教会的皇帝，从基督宗教里面废除了「神圣女性」的崇拜，并否定耶稣的人性，而且颁布敕令宣称耶稣就是天主