那个来自日本的古代事迹也教导我们另一件事：领受洗礼的人天生就是传教士。教宗说：天主子民，由于接受信仰便是门徒子民，由于传递信仰，便是传教士。

读后，我不禁想到，胡适若不是一位受过洗礼的基督徒，也应该是位“文化基督徒”，因为他的信仰显然是从基督文化的研究中获得的，而且他把这种信仰提到不朽的高度，称之谓：“不朽———我的宗教”。

笔者将几条粗浅的见解与大家商讨：一，教友通过洗礼可以说从组织上或形式上入教，但从思想上或灵魂上真正入教还有相当长的路程要走。复活节过后，松一口气，歇歇脚的想法和做法是不正确的。

顾不上吃喝，神父就开始听告解，一点、两点、三点……劳累过度昏昏欲睡的神父不时的重振精神，连续听神工，然后为老年患病者行终傅，为小孩子补洗礼，为早已结婚的青年男女补行婚配。

静下来，找到那根时，才读懂了我酸甜苦辣与颠沛流离的真谛，有时候，爱是以痛苦的洗礼来展现的。修道人，静下来，才会感觉到，这里真好———无论你在哪里。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

学习内容有：学会祈祷与感恩，学习圣经结合自己，学习教会要理，学习福传，学习服务教会，学习做人与做事，学习服从；培训目的是达到提高教友灵性生命，脱去旧我，成为新人；向天主开放，接受圣神的洗礼，积极福传，复兴教会

探望病人或作其他爱德善功，没有信教的可以学习有关增进信仰的资料或休息或自由活动，吃喝照常在店内，期间的工资照发不误，无须顾虑……时间不长，在老杨以身作则的改变中，心悦诚服的辣妹首先接受洗礼

对基督徒而言，死亡就是重生，一次洗礼。因此，那种认为基督信仰是利用人对死亡的恐惧而发展壮大的思想是错误的，因为基督信仰其实是为消除这种恐惧。

圣洗礼仪中60位慕道者接受洗礼，加入了教会大家庭，从此开启爱主爱人的信仰生活，努力见证福音，最后神父祝福了人们带来的各种食品。