这是许多基督信徒藉着殉道所加固的路程，他们用鲜血实现了大公合一运动。

每座奉献的圣堂，必须有一名称：或是至圣圣三，或是我们主耶稣生活中某一奥迹的名称，或是已采纳于神圣礼仪中的名称，或是圣神，或是童贞荣福玛利亚在神圣礼仪中已被采纳的某一名称，或是天使，或是载于《罗马殉道录》

朝鲜教会在接受福音之初就遭到政府严厉迫害，历时大约1百年，其间1万多信徒殉道。时至1886年朝鲜同法国签订条约后，才有宗教自由。

教会在这一天纪念圣高尔乃略教宗和圣西彼廉殉道主教。当天福音记述：纳因城的一名寡妇死了儿子，当耶稣看到乡人的送葬队伍时，便行了奇迹，使那青年复活。不仅如此，耶稣还走上前去，与群众站在一起。

韩国殉道圣人金大建神父、保禄丁夏祥以及他们的同伴为这种牧灵服务作出了光辉榜样，今天正是他们的纪念日。这些殉道者根植于基督善牧，毫不犹豫地为福音抛洒热血，是福音的忠实管家和英勇见证人。

（梵蒂冈电台讯）普世教会新增了三位真福，她们是1936年在西班牙内战期间被仇恨信仰者杀害的殉道修女：菲德拉·奥列尔（FidelaOller）修女、何塞法·蒙拉瓦尔·

他们有许多效法的榜样，其中像是六月十三日刚被宣封真福者的阿洛伊斯•安德里茨基神父，他于1943年31岁的时候，在德国达豪集中营里为信仰殉道。

殉道并非是被定罪，而是重申爱比暴力和分裂更加强大；创造了新的团体。事实上，恰恰是殉道者的鲜血才诞生了许多越南地方教会。宣讲福音则是教宗代表高度重视的又一个话题。

1846年金大建在韩国为主殉道，成为致命圣人，1984年被列入圣品。韩国天主教第二位神父崔良业1849年回国传教，因他走过的路及倾注的汗水遍及韩国，故被称为韩国“汗的殉道者”。

这样的讯息交流，一则会帮助了解彼此祈祷的重要性，再者也让人意识到殉道与基督徒必须为信仰作见证之间的关连。问：这样的努力会成为天主教徒与东正教徒更为团结合一的因素吗？答：我认为一定是的。