要推动各宗教对教规教义作出符合时代发展进步要求的阐释，用积极健康的内容引导信教群众，使他们坚定政治立场、增强法律意识、规范社会行为。

在圣史若望之後，分辨能力开始用於神学探讨，作为辨别真假教义，正统与异端的准则。神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。

巴尔迪塞里枢机解释说，教宗方济各表明他深信，透过对教会同道偕行幅度的应有重视，以及对关于首席权教义的重新审阅，最终能开启圣若望保禄二世所祈愿的教宗牧职的转变进程（参阅：《愿他们合而为一》通谕95号）。

卡华索拿修士记得一位不会说日语的老传教士，每星期他都会向想要受洗的日本人讲授教义问答。

并依据教规、教义及教会原则及国家有关法律，及时调解教友间的矛盾和纠纷。穆神父介绍经验说，调解纠纷时，应在查明事实，分清是非的基础上，细心疏导，消除隔阂，帮助当事人达成协议。

圣经拥有永存弗替的真理，梵二文献在“天主的启示教义宪章”第六章中指出：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样……因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音

她向这些家庭的教友们，详细介绍国内外教会的近况和动态；把教会的圣书送到教友们的手上；为他们讲解教规、教义；帮助他们解决信仰生活中遇到的一些具体问题，激发他们爱教、传教的心火。

他立刻意识到这是一种足以彻底摧毁犹太宗教的教义，因而他极度震惊和忿怒。

我必须说，那些以宗教或天主的名义今天在人群之间散播仇恨、实施暴力并导致血流成河的人都是骗子，背叛了他们所高举的旗帜，以及他们借名宣称的宗教、教义或教派。」

朝圣团信仰寻根来到新绛主教府，新绛天主堂位于新绛县城北街顶端的高崖之上，新绛（古称绛州）是天主教在山西的发源地，早在1620年，绛州举人韩霖、绛州明室国戚段衮在京随徐光启领洗入教后，首邀意大利耶稣会士艾儒略神父到绛州宣讲天主教义