由此可见，人们积习难改不仅仅是因为他们的欲望太强，同时也是因为他们的良心弱不禁“风”，浸入骨髓的邪气歪风！开初，由于死亡的威胁，使他开始萌芽新的意志，但是他还没有足够的力量去压服根深蒂固的积习。

英国有贫民区、乞丐、酒鬼、吸毒者、遭受挫折的人和脱衣舞俱乐部，露宿街头者和无家可归的人蜷缩在纸板箱中饱受寒冷，而穿着体面、保养很好的年青人当着她的面服下了过量的毒品，她感叹，“伦敦人向印度捐献物品，而伦敦的妇女冻僵了竟然无人过问

相同的经历使二人走到一起，合并同类项似的组成一个家庭，虽在繁忙的世俗生活中，但每天坚持望弥撒，双双跪在祭台前领圣体，恪守圣教会的大小斋期，瞻礼主日全罢工，不论财富多少，始终保持朴素的家庭生活，并且节省一些钱财，捐献教会用于传教事业

迄今为止，他已经捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。　　他就是对己吝啬对人大方，　　喜欢挣钱却又不喜欢拥有钱的查克•费尼。　　查克•费尼行事低调，是那种刻意匿名的隐士型慈善家。

这就是他能够做出把财产全部捐献出来的理由所在。

在2004年的《救赎圣事训令》中提及：信友惯常在弥撒中为感恩礼仪所奉献的礼品，不必只限于为举行感恩祭用的饼酒，也可包括信友捐献的金钱或其他为济贫用的物品。

这里的教友有时今年在，可能明年就不在了，只有百分之二十的固定人口，人员的不固定是成立各种团体和善会的一大障碍，而且文化程度不高，道理懂的甚少，但教友们的信仰热情很高，奉献精神很大，教堂的租金和开支基本上都是教友们捐献

要求教友们作刻苦、作牺牲，戒烟戒酒，节省开支，为抗战捐献，加强救助难民和伤员。要求圣堂的大门向难民敞开，教会房舍、传教士会院向伤员敞开。在此全国教会动员之前，各传教区、各地方教会已经行动。

他在生活上从不讲究，十分简朴，可是在接济别人上，他却把自己当成是富人，慷慨大方———对修生的接济，对盖圣堂的捐献，对有困难人士的帮助，对穷人的周济从不嫌多，他常说：“我有何功德，衣食无忧！

在教会内如果倡导造血干细胞的捐献就更能体现这种对生命的关爱。教会也倡导死后器官的捐赠：“在死后捐赠器官，是高尚而有功绩的行为，值得鼓励，应视为慷慨的连带责任的表现。”