二人在婚姻生活中，相互圣化，帮助对方成圣，教养子女热爱基督；信友夫妇彼此之间及对子女和家庭其他成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。

教宗指给我们一条途径：那就要聆听圣神的声音，因为只有圣神告诉我们天主爱我们，待我们如儿女一般；我们也能爱天主，做祂的儿女，并且藉着祂的恩宠能像耶稣一样，以天主子女的身份生活。　　

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月3日主日在宗座大楼书房窗口带领信友们诵念三钟经祈祷时说：没有任何罪过和罪行能把天主的一个子女从天主的记忆和心中抹去。

教宗指出，爸爸、妈妈和子女一同前往上主的圣殿藉着祈祷善度瞻礼，对家庭而言是非常重要的教导。我们甚至可以说，家庭生活是大大小小的朝圣之旅的总和。想想玛利亚和若瑟教导耶稣诵念祈祷文，将对我们大有助益！

她是一位母亲，更新子女们对信仰的惊叹，因为信仰是一次相遇，不是一种宗教。生活中若缺乏惊叹，将变得黯淡失色、墨守成规；信仰同样如此。

香港教区专用日历香港教区作为遵守罗马礼的地区，除应用「罗马教会的通用日历」外，亦按《罗马礼仪年历总论》和《天主教法典》1224-1253条，安排教区的专用日历，特点如下：1.在香港教区当守的法定节日只有

庞瑞神父在弥撒讲道时说：今天这个庆节为我们的信仰是一个相当重要的日子，是庆祝教会的两大支柱圣伯保禄与保禄：圣伯多禄代表教会的权能（天国的钥匙），圣保禄代表教会的信德（持守信仰到底）。

教区响应普世教会的「分享旅程运动」，九月二十七日下午在坚道主教座堂明供圣体及守圣时，主礼杨鸣章主教表示众人皆是世上旅客，基督徒应开放胸怀接纳客人，尤其要帮助难民。

据本堂神父维克斯介绍，当地家庭的父母整天出外工作，没有时间照顾子女，任由他们自己求生存，情况非常悲惨。两个堂区在首都不同地区开办了9个食堂，为没有饭吃和营养不良的儿童提供三餐。

(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。