他说，教宗本人和教廷的所有神职人员都因听到这一消息而感到悲伤，“我们原本希望被绑架的拉霍主教会被释放，现在看来，伊拉克数目并不多的基督教徒面临着巨大的困难和威胁。”　　

在一些西方国家，沉湎在后现代文化中的妇女把任何一种献身都看成对她们自主权的威胁。他亦注意到现在许多青年都认为「家庭」会妨碍他们独立，有些甚至拒绝为人父母。

教宗本笃十六世因此要求“与压制许多男男女女的不公平的贫穷搏斗，这种贫穷威胁所有人的和平”，要重新发现“简朴和关怀，这些福音价值也是普世性价值。”

他引用中世纪神学家威廉·蒂里的话说：天主发现他的伟大从亚当开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。因此，天主选择了一条新路，变为一个婴儿，成了依赖他人的弱者，需要我们的爱。

教宗进一步说：“亚大纳削尤其是当时威胁基督信仰的亚略异端最强有力的对手。这个异端把耶稣基督的神性消减到最低的限度。这在今天也有多种类似的现象”。

教宗继续教导各国青年说：“受到圣神的坚固之后，新一代的基督信徒必须帮助建立一个接纳生命、尊重生命、爱护生命、而不是拒绝生命、恐惧生命、视生命为威胁、因此毁灭生命的世界。

所以，如果你是一个富有的人，当遇到某些社会底层的人们，而他们出于种种原因伤害了你的一些小利益，但没有伤害或威胁到你的人身安全，你可以当一回米里哀主教，或许你的宽恕可以拯救一个人。

她说：「童贞玛利亚外祖母虽然成为寡妇，但她并不借着要求归还嫁妆而对自己孩子的世袭财产构成威胁，也不以改嫁另起一世系来对家族造成威胁。相反，她的一生可算是佛洛兰斯妇女的理想典范，勉励她们悔罪。」

家庭制度在今天的社会中受到多方面的威胁，家庭从事信仰教育的使命时遇到不少困难，因此，教宗强调了教会与家庭合作的必须，他说，各堂区必须不断支持家庭这个小型教会履行传递信仰的职责。

他又说：不幸的是我们这个世代流传着一种观念，认为天主与人的生活和问题无关，甚至以为天主的临在对人的自主是一种威胁。其实，只有天主才能满足每个人内心的饥渴。