按照礼规，因在主复活八日庆期内，拉特朗圣若望大殿没举行亡者弥撒。

信德网讯天津教区小韩村堂区及周边附近村的教友和外地在津打工的教友们欢聚一堂，共庆主基督复活的庆节。据悉，今年领洗人数较往年人数有所增加，由治安组的教友们统一指挥车辆，整齐的停放在教堂的广场。

信德讯2023年4月6-9日，进入天主教会礼仪年的最高峰——逾越节庆典，安徽教区神长教友与普世教会一起纪念耶稣建立圣体圣事、耶稣受难及耶稣的复活，部分堂区喜添新教友。

4月7日晚，忻州市南关天主堂隆重举行了望复活庆典。圣堂内鲜花簇集，彩灯闪烁，充满了欢乐的节日气氛。

的确，虽然耶稣的受难没有指涉复活——它以对耶稣的埋葬为结束——但耶稣在圣周五所失去的尊威却在复活中复得了。值得注意的是，我们已经没有了这份来自信仰的平静的信心。

耶稣复活了，这是天大的喜讯，但是，这似乎又令人难以置信，多默因为耶稣复活显现时不在场，所以更是心存疑问。

在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

圣墓相传是耶稣被钉十字架、死后埋葬、以及复活的地方，在新约圣经福音中被称为“哥尔哥达”，也就是骷髅的意思。由于种种历史更迭和纷争，今天圣墓这个朝圣地由希腊东正教、亚美尼亚宗徒教会以及天主教分区管理。

教宗强调，耶稣用“种子落在地里死了结出果实的图像，来描述祂死亡与复活的奥迹”（参阅：若十二24）；圣保禄重拾这句话提到我们肉身的复活，“播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的

画像代表复活的基督，手足有钉痕，但看不到祂被刺透的圣心，却有两道光。耶稣说：「白光代表水（圣洗圣事），能使灵魂成义；红光代表血（圣体圣事），是灵魂的生命。