当天主日福音记述耶稣治好患血漏的妇人和复活雅依洛的女儿（谷五21-43）。这两个治愈的事迹有一个共同的核心，即信德。由此我们明白，所有人都被接到上主的道路上。

复活的基督在复活后的四十天里，祂所做的就是安慰自己的门徒。教宗说，上主如何安慰呢？祂以温柔安慰我们。所有驱使我们远离上主的恶习则容不下安慰一词，诸如教权主义的恶习、不愿动身和不冷不热的基督徒的恶习。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父指出，耶稣藉著圣神继续向我们揭示天父，因为圣神现在是复活主的圣神，继续执行耶稣在世的工程。生活的天主与偶像不同，祂是一个呼吸的天主，而圣神就是祂的气息。

该首《Pabasa》是一种吟唱歌咏道出耶稣的苦难、死亡和复活，由十七世纪的西班牙传教士撰写，把欧洲圣经传统，转为适合菲律宾人的旋律。

换言之，这项使命就是“在真理中承担义务，它源自空墓，即基督的复活，各种对上主的深刻认识，包括祂的隐秘和公开生活，以及祂的话语都由此而来。

他解释说，选择圣周六具有象征意义，因为圣殓布还代表著那寂静的一天、默想死亡奥迹和期待复活来临的时刻。

梵蒂冈新闻网）东正教于4月19日庆祝复活节，在目前新冠肺炎祸害全球的时刻，君士坦丁堡的宗主教巴尔多录茂一世和莫斯科的宗主教基里尔分别透过发表复活节文告，向数月以来因疫情而焦虑、悲痛，以及寻找出路的人类讲述基督复活的喜讯

若望保禄二世教宗于2000年确定在每年的复活节后的卸白衣主日为“救主慈悲主日”。

教会为帮助基督徒妥当准备自己，参与耶稣死亡与复活的逾越奥迹，特别制订四旬期，鼓励大家借着斋戒、施舍、祈祷善度这神圣时期。众所周知，教会法规对于斋戒有明确的规定。

以下是教宗讲话的全文:在复活节期里的礼仪，我们向基督歌颂他从死者中复活，战胜了死亡和罪恶，生活和临在教会的生命和世界的事件当中。