第十处耶稣在此被剥去衣服到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为「髑髅」的地方，他们就拿苦艾调和的酒给他喝；他只尝了尝，却不愿意喝。他们把他钉在十字架上以后，就拈阄分了他的衣服（玛27,33-35）。

下面两个图示采自《明集礼》，是祭祀孔子典礼的正位的祭品摆设图，以及祭祀孔子典礼时享受配祭的孟子等人的配位的祭品摆设图。

让我们心中充满信赖和希望，想到耶稣在福音中所说的话：吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活（若六54）。

后来村里一些邻居来到我家给我讲解《金刚经》等，还有类似闪电教的也来家中宣扬不用吃、不用喝一切都会好起来，对于这些当时我就有一种排斥的感觉，没有留下什么印象。

解放前夕，一天他从凤翔县城骑自行车回家，走到两县交界处，天已傍黑，高粱地里忽然闪出二人，喝令他把自行车放下。他见势不好，乖乖地下了车。忽然，两人深情慌张，很快又消失在高粱地里。

但在严寒的北方电暖气作用有限，屋里的水都结了冰，喝凉水都有困难。期间，边文志的妻姐携教友李大姐也去看葛昌龙，并想办法联系某敬老院，但他执意在家。

这段福音描写的是圣母和耶稣都去加纳参加一个婚宴，宴席中酒被喝光了，圣母为宴会主人担忧，于是把窘况告诉耶稣。

可王三小根本听不进妻子的劝导，还自有一番歪理，振振有词：信主，主给你吃，还是给你喝？要是自己不动弹，主会把钱从门缝给你塞进来，养活你们母女？让赵慧颖既好笑又好气。

我想这个很正常，因为教宗是普世教会的领袖，他不管你是欧洲的富人还是移民的穷人，没吃没喝的人。在他心中，他们都是自己要关心的人。但欧洲国家的政府，肯定要关心能接收多少难民，什么时候接收。这肯定会有张力。

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