信德宝库里的古老道理的本质是一回事，而表达的方式是另一回事。表述的方式仍保持着同一意义和同一要旨。”要知道，什么地方按照这一理解贯彻梵二会议，什么地方就有新生命在发展，就有新果实在成熟。

这是现存最古老的以拉丁文论述玛窦福音的作品。公元三五六年，依拉略以主教身份参加了在法国南部贝济耶（Beziers）召开的主教会议。

张世辉摄　　在北京宣武门内，有座古老的教堂——宣武门天主堂，俗称南堂。它是北京第一座天主教堂，是改革开放后北京第一个对外开放的宗教场所，也是现在天主教北京教区主教府所在地。

她身穿中国古老的民族服装——深红色旗袍，迈着矫健的步伐，走向读经台，在念第一个信友祷词：“救主之父，你将永恒的圣言赐予了我们，求你扶助教宗方济各和教会所有的牧人，启发他们先知性的言语和行动，並以救恩的圣言安慰他们

教会提醒，“想要自行作决定，如同社会性别理论所主张的那样⋯⋯，这无非是陷入‘人类把自己奉为天主’的最古老诱惑”（57号）。社会性别理论“要否定生物间存在的最大差异，也就是：性方面的区别”（58号）。

近观这座古老的建筑，青石朱檐、雕梁画栋，它神秘地向后人诉说着经历的风风雨雨，耸立在门前的楹柱，叙述着天主教会的种籽曾经在这里播撒并且延续至今。

在灵肉分离、身体被物化的现代处境中，这一古老礼仪所蕴含的启示，恰似一盏灯，照亮了今日我们如何重新理解身体、面对死亡以及审视女性价值和人性整体的肯定与盼望的崭新路径。

在世俗文化——且似乎越来越渗透到了西方社会中——的冲击面前，加之家庭危机、圣召的减少、司铎的逐渐老化，使这些拥有古老传统的地方教会面临着陷入自我封闭、对未来丧失希望

去这样一片古老的土地，加入这样一种古老而精致的文化需要大量的准备工作，如学习语言、熟悉该国的风俗习惯——总之，要学习一切所需，好能真正地与当地人民相处，好能以服务的精神来建立起地方教会团体

所以台湾教会应该培养本地神职人员去真正地认识教会的传统，古老的传统文化，尤其是一些古老的文献，古老的信仰作品。这就牵涉到能力问题，比如语言的问题，真正了解吗？能看懂吗？真正能把两者之间作合适的比较吗？