如同《诗经‧常棣》所言兄弟既翕，和乐且湛。　　除了兄弟欢快和睦团聚的目标外，这次活动更以司铎的身心灵平衡为主轴。由新竹教区郭世平副主教精心规画了丰富的活动及课程。

听人说他一生未娶，很早的时候从河北来这里投奔他的本家兄弟，然后就盖了一间小屋住了下来。如今年纪大了，生产队也不让他下地劳动，大队把他纳入了“五保户”，吃喝用全管。他不爱说话，几乎没有人去理会他。

切记，那位穷寡妇的微薄奉献并不比富有者捐献得少（谷12：43），天主要的是我们的诚心、爱心和同情心，灾区乡亲既需要物质援助，更需要我们的兄弟情谊，爱心同行。令人欣慰的是，内地神长教友陆续有了回应。

接着教宗用英语发表他在捷克的第一篇讲话，表明他非常高兴能够来到这个深深被基督信仰所熏陶的国家访问，这样的熏陶都得力于第九世纪圣齐利禄和圣梅多弟两兄弟前来传播福音的功劳。

我们都知道病者兄弟姐妹众多，他的兄弟之间，自幼至今，从未和睦相处过，谩骂打架是经常的事。四周的邻居都说：“这家人信的是天主教，而弟兄之间的吵骂打架比我们不信教的还凶暴，真少见。”

慕尼黑（CNS）—圣方济各亚西西向信徒与非信徒发出呼吁,因为他们渴望一个相互视为兄弟姊妹的世界,在此世界中视受造物为礼物并予与尊重，亚西西的方济各会院院长这样说道。

多年来，也彼此维系着兄弟情谊。分享中，汤汉主教劝勉没有晋铎的前修生于教友年活出平信徒使命，效法圣女小德兰父亲马丁（L.Martin）给予子女圣召培育：马丁曾进入修院，最后没有升神父。

多年来，也彼此维系着兄弟情谊。分享中，汤汉主教劝勉没有晋铎的前修生于教友年活出平信徒使命，效法圣女小德兰父亲马丁（L.Martin）给予子女圣召培育：马丁曾进入修院，最后没有升神父。

教宗此行的特点，是兄弟友谊的象征，在所有基督教徒共同致力寻求团结，因为双方教会致力于基督徒合一对话。天主教和东正教徒经过多年僵局于2007年重开对话，2009年秋季在塞浦路斯开始。

博爱一词在法文中为FRATRNITE，与兄弟一词TRERE同根，故博爱有时也被译为兄弟般的友爱，正如《欢乐颂》高唱一切人类是兄弟。我国古人云：博爱谓之仁（韩愈《原道》）。