教宗的立场是：人在他开始受孕存在的那一刹那间，就享有必须受到承认的权利，最基本是不可受到侵犯的生命权利。新训令指出：至于使用遗传工程进行优生选择的行为是非法的，因为这是人企图取代天主，创造新的人类。

在世界的许多地方，有一些严重侵犯基本人权的事情，尤其是侵犯生命权和宗教自由权，看来似乎是永不止息地发生。如贩卖人口的悲剧──一些人的生命和绝境被其他埋没天良的人利用作投机买卖，就是令人不安的例子之一。

我在坚决谴责侵犯宗教场所的同时，也把亡者和哭泣的人都托付给上主”。教宗进一步说：“在这神圣的四旬封斋期，我邀请每个人加倍热心祈祷作补赎，祈求上主使类似冲突的威胁远离那两个可爱的国家和世界许多其它地区！

问：皮扎巴拉神父，人权在圣地哪些地方更遭到侵犯？答：圣地的战乱把这里所有的人，以色列人和巴勒斯坦人，都卷了进去。

一旦宗教信仰自由遭到侵犯，则其它所有的人权也将蒙受池鱼之殃。不幸的是在某些国家，个人和团体的宗教信仰自由权利并没有依据法律受到尊重。记得教宗访问土耳其行程中，他在与有关方面交谈时，曾强调宗教信仰自由。

领导委员会生命保障运动的理查德·多尔福林格称，该规定是三十年以来他所见的联邦政府对宗教自由（及良心权利）最为严重的侵犯。

这样圣统阶层可依照环境的需要相机行事，它可以将某一种传教事业和自己所本有的传教职务更密切地联系起来，但要保全双方面的本质和区别，又不侵犯教友的自由行动。圣统制的这种行为在教会的文献中成为"委托"。

圣职部在最近发表的文件《朝拜、补赎、做司铎的灵修之母》中表示，此倡议的目的是为了司铎中「极小部分」人犯了严重错误，而「向天主献上我们的补赎」，也为了向那些遭到侵犯的受害者承认他们的尊严，并有助圣化全体司铎和司铎圣召

教宗再次指出：国家必须坚决维护由相爱的男女两人结婚而建立的家庭，进而保护子女生命的神圣和不可侵犯性。至于美，教宗强调：这是人的重大需要，因为美揭示了天主。

其次是指控拉青格枢机曾说过的一段话，圣座答复说，那句话出自圣座教义部的一份文件，与指控内容毫不相干，因为谈的是神学家在教会内的服务，并非指教会与民主社会的关系，也不涉及保护未成年人不受侵犯的问题。