雷老师还每个星期六下午在北京的西什库教堂开古典语言课程，那里也有一些教友去参加，他们一句一句读《旧约》的《圣咏集》或《玛窦福音》的部分文献。

他们什麽都不懂！相反地，我们该当跪在这些家庭面前，它们是保护社会不受残暴侵害的一所真正的人性学校。教宗邀请信友们不屈服於暴力和金钱的要胁，不失去家庭情感。

在第一篇弥撒读经中，上主对梅瑟说：你做一条铜蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存（户廿一8）。

龙基神父强调，我们一定要意识到这种不符合人类和教会现实的失缺。在福音中不是这样的，曾有许多妇女跟随和服事耶稣，到了我们的时代却看不到她们的身影。是什麽令我们如此恐惧，以致我们必须与女性保持距离呢？

因此，我们向天主提出的为什麽，就成了为在集中营被屠杀的犹太人、为因信仰而被杀害的基督徒、为一切迫害的遇难者的祈祷。

我记得她以前常送给我一小幅图像，上面总是写着：「要成圣。」她也如此叮嘱我们，因为唯一重要的是圣德。套她的一句话：「我们唯一能带到天上的皮箱是那只承装爱德的皮箱。

你们知道应该最先建设的桥梁是什麽吗？是互相握手，我们在此时此地就能建起这座桥。这是伟大的友爱之桥，愿世上的大人们可以学会做这事！

此外，教宗也勉励众人警惕那些离弃「天主圣言降生成人的信理」的人，因为「凡是越规而不存在基督道理内的，就没有天主」（贰若一9）。

教宗表示，这种抗拒「出於善意」，就像扫禄抗拒天主的恩宠时，「坚信自己是在替天行道」；耶稣一命令扫禄停止，扫禄遂大彻大悟。教宗表明，「公开的抗拒是健康的」，因为这种抗拒「向悔改的恩宠开放」。

当天的《路加福音》记述，耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢？为看一枝被风摇曳的芦苇吗？为看一位身穿细软衣服的人吗？这些过奢华生活的人住在王宫里。他们前去看的是一个先知，而且他比先知还大。