应用同样的字句，是为表示这两版《罗马弥撒经书》，虽然时隔四个世纪，却取用了同一的传统。但是如果对此传统的内容加以深思，也会使人了解到，新的弥撒经书如何美妙和成功地把旧的作了改善。

2000千禧年，圣教会隆重宣布：“21世纪是福传的世纪”。号召神长教友积极投身于福传事业当中，见证信仰，传扬基督。5年过去了，可惜我们的许多教区、堂区仍然无动于衷，状态如旧。

他举出的是第四世纪末年的君士坦丁堡的宗主教金口圣若望，教宗称他是圣体圣事的圣师，因为他对这件圣事的教义有极为广泛和深入的教导。

天主十诫起源于古代希伯来民族，椐《圣经`出谷记》记载，大约前15-14世纪多灾多难的希伯来人在埃及沦为奴隶，民族英雄梅瑟奉天主差遣进行拯救，带领同胞出离埃及，过红海抵达西奈旷野，扎营安寨。

只是要将全部的这些能量开发出来，许多时候这些能量被放弃了，几乎陷入近两个世纪的文化设下的圈套。

在圣斯德望以后，大量的圣人在最初的4个世纪中殉道，受到教会的敬仰。教宗指着这些殉道圣人说：“他们的死亡没有令人更加害怕更加悲伤，而是充满灵性的热情，不断唤来更多新的基督信徒。”

基督的教会两千年来遭遇两次严重的大分裂，第一次在十一世纪中叶，以君士坦丁堡为首的东罗马帝国的基督信徒与以西方罗马教会分裂，成为天主教与东正教对立的局势。

因此，教宗转向那些担当各项责任的人士，特备是国家元首和政府首脑，敦促他们不要因某些政治和经济的决定，侵蚀人类和灵性层面的古老遗产；这些遗产数世纪以来的演化基于尊重人性本质。　　

教宗说：六个多世纪的信仰与殉道历史﹐凸显了一个真理：「那些真正与基督相遇过的人﹐无法对祂缄默不语……圣波尼法爵、坎特伯里的圣奥斯定、教会今天纪念的圣方济各•沙勿略﹐

教宗表示，他曾热切盼望，以爱德的朝圣者身份前来古巴，亲自到科夫雷朝圣地感谢备受敬仰的仁爱圣母，四个世纪之久，陪伴这个国家中的教会历程。